Un episodio heroico en la conquista de America

 

EL SUICIDIO DE NUESTOS INDIOS EN LA FLORIDA

 

 

El inca Garcilaso  escribió una crónica sobre la conquista de la península de La Florida basandose en informes de participantes q. escribieron sobre estos hechos.

En esa historia un hecho q. me conmocionó fue el q. protagonizaron los indígenas de la  esa península, al ver q. los españoles los obligaban a sacar oro,  se ahorcaron en masa. Escribió Garcilaso:

 

“…y entonces estaba aquella tierra próspera y rica y muy poblada de indios, los cuales, dieron en ahorcarse casi todos; y la causa fue que como toda aquella región sea muy caliente y humeda, la gente natural que en ella habia, era regalada y floja para poco trabajo, y como por la mucha fertilidad y frutos que la tierra tiene de suyo, no tuviesen necesidad de trabajar mucho para sembrar y coger, que por poco maíz que sembraran , cogían por año más de lo que habian menester para el sustento de la vida natural, que ellos no pretendían otra cosa; y como no conociesen el oro por riqueza, ni lo estimasen, haciales de mal el sacarlo de los arroyos y sobre haz de la tierra donde se cria; y sentían demasiadamente, por poca q. fuera la molestia que sobre ello les daban los españoles; y como también el demonio incitase por su parte, y con gente tan simple, viciosa y holgazana  pudiese lo que quisiese, sucedió que por no sacar oro, que en esta isla lo hay bueno y en abundancia, se ahorcaron de tal manera  y con tánta prisa , que hubo dia de amanecer cincuenta casas juntas  de indios ahorcados, con sus mujeres, hijos, de un mismo pueblo, que apenas quedó en él hombre viviente, que era la mayor lástima del mundo verlos colgados de los arboles como pájaros zorzales, cuando les arman lazos; y no bastaron remedios que los españoles procuraron e hicieron para estorbarlo. Con esta plaga tan abominable se consumieron los naturales de aquella isla y sus comarcas, que hoy casi no hay ninguno.”

 

¡Sacrificarse antes de ver lo q. ellos consideraban un sacrilegio contra natura!

Garcilaso, hijo de india noble, no comprendió este gesto de su raza, Lo atribuyó a artes del demonio, a sus creencias  les  dice “plaga abominable”. Pudo más la orgullosa la sangre española de su padre.

Yo creo q.  ellos consideraron un sacrilegio sacar ese oro de la tierra y llevarlo a otra nación, y prefirieron la muerte a presenciar este para ellos crimen imperdonable.

 

Este episodio se puede comparar con el sacrificio de Masada, donde cientos de judíos se suicidaron antes de ser súbditos del imperio romano. De seguro q. esta página no la leyó Eduardo Galeano cuando preparaba su “Memoria del Fuego”, pues la habria  puesto en su libro.

 

El Hombre no se ha curado aún de la quimera del oro q. ya podríamos llamar locura. Hoy mueven miles de toneladas de tierra para sacar unos kilos, los bancos son templos donde se adora este idolo, las reservas de los bancos centrales son catedrales en cuyos santasantorums aparece  en panelas, celosamente guardado bajo bunkers de hormigon..

 

A tal extremo ha llegado esta locura, a cuya cabeza están los gobiernos, q. en la reciente depresión q. afectó al mundo capitalista, mientras todos  los bienes se depreciaban, el oro subió de precio cinco veces!

 

Las llamadas civilizaciones mueren por sus desviaciones. . Y ésta está matando a la madre de toda la Humanidad, La Tierra, para construir palacios, naves espaciales y fundir barras  de oro..

 

Bmanga set/2.013

S E M I L L  A S    A  L   V I E N T O

                             Julio/2.013

                              

 

                             G U A D AL U P E,   E S T A S   V I VO

 

Esta mañana en la radio escuché la historia de tu epopeya.

Fue en Arauca. Ante el bárbaro hucacan desatado por el gobierno de Ospina primero y luego de Gomez, q. devastaba tu tierra, tu mundo, con 3 escopetas y 17 lanzas empezaste la lucha. Las primeras armas fueron las de los primeros chulavitas muertos. Y fuiste creciendo, creciendo, hasta tener un ejército de miles de hombres.

Fueron muchos tus combates, tus hazañas.   La  mas famosa, la toma de Paez. Vestiste a tus hombres con ropas de enemigos  muertos en combate, te presentaste en la madrugada simulando ser refuerzos del gobierno. En el patio, le gritaste al capitán:

-¡Soy Guadalupe Salcedo, defiéndanse, cobardes!

No quedó uno vivo, a pesar de q. les diste campo para pelear! La misma cobardia con la q. mataban los mató.

 

Cuando la oligarquia conservadora vio q. su gobierno no podía contra el Llano alzado, (la sangre de los llaneros caidos rebrotaba convertida en combatientes, las piedras se convertian en hombres!) q. el Llano   estaba  ganando la guerra y ya se metia al centro del país (unos dias antes habian atacado la base naval de Palanquero, sobre el rio Magdalena), hizo un relevo en la silla de Bolivar y  fue el gral. Rojas Pinilla el q. te ofrecio la paz junto a los otros comandantes.

Fuiste el último en entregar las armas.

 Volviste a tu terruño…Pero… Ay, qé ingenuo tu corazón de paloma!, como a Sandino, te invitaron a la fría  Bogotá,  tan distinta a tu tierra, y en una noche aciaga  te acribillaron los policías secretos!

 Tu muerte no fue vengada, como la de Galan, Policarpa, Antonia Santos y los martires de Morillo la fueron en el Pantano de Vargas y Boyaca…

 ¿Para qué la venganza? Volver a luchar, matar, morir, pactar y ser traicionados? No hacia falta: mataron tu cuerpo, tu alma se volvió fuerza, camino, vida en toda la Patria. Han pasado las décadas y te sentimos cada vez q. te nombran, en el aire, en las canciones de tu llano, cuando se recogen las cosechas y cantan los contrapunteadores, en el beso de los enamorados, en la brisa, en nuestro corazón…estas vivo mientras los q.  mataron tu cuerpo son polvo en el viento y si acaso los recordamos es para execrarlos y lamentar q. hayan vivido.

Te he llorado hoy, Guadalupe, hermano mayor. Siempre se llorará por los mártires. Los indios ecuatorianos visten de negro…es el luto q. guardan por Atahualpa… Y cuando lo evocan, como hoy nosotros a ti, sus ojos se humedecen de lagrimas q. consuelan el alma…

Notas al margen.- mayo/2013

 

                               L A  I N Q U I L I N A  D E  D O N  A R T U R O

 

 

Otra  historia increíble contada por don Arturo (sobre él ver el anterior blog) ayer:

 

Un dia don Arturo se vio con que no podía orinar,  y así duró tres días. Los vecinos querían llevarlo al hospital (recordemos q. vive solo), pero él se negaba (le habian contado historias negras sobre el hospital), y de pronto se apareció la inquilina de un lote con mediagua q. don Arturo tiene, lo echó en un carro y lo llevó a un centro de salud, donde lo sondearon…allí perdió el conocimiento, y al despertar se halló en la mediagua del lote, y la inquilina de daba un remedio. Pero don Arturo no despertó normal: parecía un zombi, no tenia voluntad…Así permaneció varios días…

En esos dias la inquilina le sustrajo las llaves  del bolsillo, fue a la casa, entre sus papeles sacó la escritura  de compra, y  logró en la notaria realizar  una venta de la casa a  su favor .

A los pocos días don Arturo se alentó y volvió a su casa. Al encontrar sus papeles revolcados, entró en sospecha y estableció q. su casa ahora era de la inquilina!

Se fue inmediatamente donde un abogado amigo, le entregó el asunto, y éste logró en 4 dias q. la inquilina reversara la operación. El abogado le dijo: O hace esto, o se va a la cárcel…

 

Pero este abogado q. en 4 dias le devolvió la casa, no ha podido sacar la inquilina del lote. Han pasado 3 años, y aún vive allá… La Justicia colombiana es así…

Otra muestra del nivel de desmoralizacion a q. ha llegado esta sociedad: y de incapacidad de nuestro  Estado…

  Notas al margen de los días.- mayo/2013

 

                        U N A  M U E S T R A  D E  I N H U M A N I D A D

 

Don Arturo Grimaldos es un amigo q. conozco desde hace unos 30 años. Tenia un taller de pintura de letreros y yo lo ocupaba haciendo leyendas interiores en el banco. Viivia con su hermana, ambos solteros, de unos 60 años él, unos años menor ella.

Ayer fui a visitarlo a Piedecuesta, donde vive solo. Su hermana murió hace unos 20 años.  La increíble muerte de su hermana ya me la habia contado, ayer me la recordó:

 

Alcira un dia sintió un dolor en la parte izquierda del vientre. La llevé al médico, quien dictaminó q. eran cálculos en el  riñon, y había q. operarla. Lo dudamos unos días, como los dolores persistian, resolvimos q. fuera operada. La internamos en una clínica (no recuerdo su nombre), el doctor la operó, volvió a la casa, pero  los dolores le seguían. Mirandole la herida de la operación, apenas tenia un abertura asi de larga (me muestra el largo de la mitad del dedo indice). Yo entendí q. no había sido operada, q. no le habían hecho nada, y así se lo hice saber al medico. La mandó internarse de nuevo, la intervinieron, ese dia no me dejaron ver, volvi al otro dia, tampoco, y al otro dia me dice la enfermera: -Su hermana se murio!

¿Cómo era posible? Sin estar grave, ¿qué había pasado?

-Vaya por el cadáver a la morgue, me dijo la enfermera.

Repuesto del aturdimiento q. me causó la noticia, fui a la morgue y la encontré tendida en el suelo, desnuda! Al lado había el cadáver de un bebé…

Para mí fue una tragedia horrible. Sin tener a mis hermanos acá, tuve q. afrontar la situación solo. Los ahorros q. tenia se habían ido en el pago de la operación, con lo q. me quedaba fui a la funeraria. Alli me aceptaron dar lo q. tenia, q. crubria la mitad del valor ,  y pagar el resto por cuotas.

Pasaron 4 años, para sacar los restos necesitaba comprar el osario y solo tenia la mitad del dinero. Fui donde un amigo para q. me prestara el resto, me dijo q. no tenia... yo creo q. no quiso. En unos días conseguí el dinero, cuando fui al cementerio, ya los habían echado al osario general donde van los despojos sin deudos. Solo habian pasado unos días de retardo…

 

La amargura se reflejó en su rostro…bajó la cabeza y reprimio las lágrimas….

 

He aquí una muestra patente de la inhumanidad q. impera  en dos sitios donde debiera haber mas humanidad: una clínica y el cementerio…

 

  Notas al margen de los días.- mayo/2013

 

                        U N A  M U E S T R A  D E  I N H U M A N I D A D

 

Don Arturo Grimaldos es un amigo q. conozco desde hace unos 30 años. Tenia un taller de pintura de letreros y yo lo ocupaba haciendo leyendas interiores en el banco. Viivia con su hermana, ambos solteros, de unos 60 años él, unos años menor ella.

Ayer fui a visitarlo a Piedecuesta, donde vive solo. Su hermana murió hace unos 20 años.  La increíble muerte de su hermana ya me la habia contado, ayer me la recordó:

 

Alcira un dia sintió un dolor en la parte izquierda del vientre. La llevé al médico, quien dictaminó q. eran cálculos en el  riñon, y había q. operarla. Lo dudamos unos días, como los dolores persistian, resolvimos q. fuera operada. La internamos en una clínica (no recuerdo su nombre), el doctor la operó, volvió a la casa, pero  los dolores le seguían. Mirandole la herida de la operación, apenas tenia un abertura asi de larga (me muestra el largo de la mitad del dedo indice). Yo entendí q. no había sido operada, q. no le habían hecho nada, y así se lo hice saber al medico. La mandó internarse de nuevo, la intervinieron, ese dia no me dejaron ver, volvi al otro dia, tampoco, y al otro dia me dice la enfermera: -Su hermana se murio!

¿Cómo era posible? Sin estar grave, ¿qué había pasado?

-Vaya por el cadáver a la morgue, me dijo la enfermera.

Repuesto del aturdimiento q. me causó la noticia, fui a la morgue y la encontré tendida en el suelo, desnuda! Al lado había el cadáver de un bebé…

Para mí fue una tragedia horrible. Sin tener a mis hermanos acá, tuve q. afrontar la situación solo. Los ahorros q. tenia se habían ido en el pago de la operación, con lo q. me quedaba fui a la funeraria. Alli me aceptaron dar lo q. tenia, q. crubria la mitad del valor ,  y pagar el resto por cuotas.

Pasaron 4 años, para sacar los restos necesitaba comprar el osario y solo tenia la mitad del dinero. Fui donde un amigo para q. me prestara el resto, me dijo q. no tenia... yo creo q. no quiso. En unos días conseguí el dinero, cuando fui al cementerio, ya los habían echado al osario general donde van los despojos sin deudos. Solo habian pasado unos días de retardo…

 

La amargura se reflejó en su rostro…bajó la cabeza y reprimio las lágrimas….

 

He aquí una muestra patente de la inhumanidad q. impera  en dos sitios donde debiera haber mas humanidad: una clínica y el cementerio…

 

 

  Notas al margen de los días.- mayo/2013

 

                        U N A  M U E S T R A  D E  I N H U M A N I D A D

 

Don Arturo Grimaldos es un amigo q. conozco desde hace unos 30 años. Tenia un taller de pintura de letreros y yo lo ocupaba haciendo leyendas interiores en el banco. Viivia con su hermana, ambos solteros, de unos 60 años él, unos años menor ella.

Ayer fui a visitarlo a Piedecuesta, donde vive solo. Su hermana murió hace unos 20 años.  La increíble muerte de su hermana ya me la habia contado, ayer me la recordó:

 

Alcira un dia sintió un dolor en la parte izquierda del vientre. La llevé al médico, quien dictaminó q. eran cálculos en el  riñon, y había q. operarla. Lo dudamos unos días, como los dolores persistian, resolvimos q. fuera operada. La internamos en una clínica (no recuerdo su nombre), el doctor la operó, volvió a la casa, pero  los dolores le seguían. Mirandole la herida de la operación, apenas tenia un abertura asi de larga (me muestra el largo de la mitad del dedo indice). Yo entendí q. no había sido operada, q. no le habían hecho nada, y así se lo hice saber al medico. La mandó internarse de nuevo, la intervinieron, ese dia no me dejaron ver, volvi al otro dia, tampoco, y al otro dia me dice la enfermera: -Su hermana se murio!

¿Cómo era posible? Sin estar grave, ¿qué había pasado?

-Vaya por el cadáver a la morgue, me dijo la enfermera.

Repuesto del aturdimiento q. me causó la noticia, fui a la morgue y la encontré tendida en el suelo, desnuda! Al lado había el cadáver de un bebé…

Para mí fue una tragedia horrible. Sin tener a mis hermanos acá, tuve q. afrontar la situación solo. Los ahorros q. tenia se habían ido en el pago de la operación, con lo q. me quedaba fui a la funeraria. Alli me aceptaron dar lo q. tenia, q. crubria la mitad del valor ,  y pagar el resto por cuotas.

Pasaron 4 años, para sacar los restos necesitaba comprar el osario y solo tenia la mitad del dinero. Fui donde un amigo para q. me prestara el resto, me dijo q. no tenia... yo creo q. no quiso. En unos días conseguí el dinero, cuando fui al cementerio, ya los habían echado al osario general donde van los despojos sin deudos. Solo habian pasado unos días de retardo…

 

La amargura se reflejó en su rostro…bajó la cabeza y reprimio las lágrimas….

 

He aquí una muestra patente de la inhumanidad q. impera  en dos sitios donde debiera haber mas humanidad: una clínica y el cementerio…

 

 

 

LA INDEPENDENCIA DE PANAMA

Notas la margen de los días.
  Nov. 16-2012


                  LA  INDEPENDENCIA  DE  PANAMA


Unos días después del 3 noviembre pasado apareció en el portal de noticias de Yahoo.es la felicitación de Hilary Clinton, secretaria de Estado de USA a Panama por su independencia. Como a los colombianos nos recuerda ipsofacto ese lastimoso episodio de nuestra historia en q. se mezclaron la necesidad de USA de abrir un canal interoceanico para su expansión imperialista, las grandes perspectivas de progreso q. se habrían para Panama al realizarse la obra, la situación desastrosa de nuestro país luego de una cruenta guerra civil (se entró al siglo 20 en guerra), y la falta de tacto político del congreso colombiano al negar de plano la autorización del tratado Herran-Hay, q. desembocaron en la creación de la Republica de Panamá, escribí un comentario a la noticia recalcandole a Mrs. Clinton la ignorancia de la historia panameña y haciéndole ver q. esa felicitación heria nuestros sentimientos patrios.

Meditando después el asunto, Mrs. Clinton no tuvo culpa en esa felicitación. Ella actuó como diplomática, y simplemente, por su interés político ( y comercial: la Política es la mascara de Economia), felicitó a Panama porque PANAMA CONSIGNA ESA FECHA COMO LA DE SU INDEPENDENCIA. En otras palabras, son los panameños los q. no recuerdan q. ellos se independizaron de España en 1821 y se adhirieron libremente a la Gran Colombia, atraídos por el prestigio de Bolivar. Se habrían podido adherir a Centroamerica, siendo un pueblo etnicamente afin a los pueblos centroamericanos, pero lo hicieron con nosotros. Durante 82 años estuvieron unidos a Colombia, sufriendo las visicitudes de una república en formación (guerras civiles, ensayos de organización política, etc. ) En esos 82 años de unión hubo periodos de franca integración y de ansias de separación, q. los panameños llaman de independencia. En los de integración, varios panameños ocuparon la presidencia de Colombia en forma transitoria (eran vicepresidentes en propiedad). En las épocas contrarias, las guerras civiles afectaron su territorio. Durante nuestro periodo federal (1863-1886), Panama gozó, como todas las secciones del país, de una casi total independencia; Se llamaba  Estado Soberano de Panama,, como se titulalaban Antioquia, Santander, Cauca, etc. Pero vino su contrapartida, el ferreo centralismo y la primacia del ejecutivo sobre los demás poderes del Estado, bajo los cuales se desarrollaron los hechos q. llevaron a la separación de Panamá. Un hecho q. vino a ser un funesto antecedente de lo q. ocurrió en 1903 fue el tratado Mallarino-Bidlack , (1846) por medio del cual USA garantizaba la neutralidad del itsmo, y de paso se daba libertad de transito a todos los extranjeros q. utilizaran el ferrocarril, de propiedad de una empresa norteamericana, q. unia las dos costas panameñas. Ese tratado, buscado por Colombia ante las ansias imperialistas de Inglaterra q. buscaba apoderarse de cualquier parte del itsmo para unir los dos océanos, demuestra por un lado la incapacidad de Colombia para defender a Panamá de las ambiciones inglesas, y por otro, el surgimiento de una nueva potencia mundial, USA, q. no vacilaría medio siglo después en usar sus naves para proteger a los separatistas panameños, para luego contratar con ellos la apertura del canal, en términos vergonzosos para la nueva Republica. El tratado Hay-Bunau Varilla entregó
A PERPETUIDAD la franca de territorio panameño para la construcción del canal, a cambio de una mensualidad de dólares! (un regalo realizado por un aventurero francés q. fue pieza clave en el complot q. llevó a la separación de Panama). Como consecuencia, la bandera de USA fue izada en la zona del canal, y la nueva republica nació cercenada  por esa afrentosa “zona del canal“. Es de anotar q. en el tratado negado por Colombia no se hablaba de sesión de soberania, como sí lo hizo el Hay-Bunau Varilla. En realidad, Panamá solo logró su total independencia el dia en q. recibió de USA el canal y la “zona del canal”.

Cuándo será q. los panameños le den la importancia debida a los hechos de su historia, y consideren como fecha de su independencia la de 1821, cuando en forma pacifica se declararon independientes de España, adhiriendose luego a la Gran Colombia, y conmemoren (no celebren ) el 3 de novimbre de 1903 como la fecha de SU SEPARACION de Colombia? Esperemos un poco de generaciones, pues a la actual oligarquía q. gobierna el país solo le interesan los negocios del presente. Para ella la Historia es algo irrelevante. A USA le convendría esa corrección, pues su diplomática felicitación no nos recordaría ese turbio  episodio ("I took Panama":  presidente de USA Theodore Roosevelt) de nuestra  historia . Deseando profundizar en este tema, fui por Google a un articulo sobre el tratado Hay- Bunau-Varilla, q. les trascribo para ilustración del tema:

EL TRATADO HAY-BUNAU VARILLA

Por Eduardo Morgan jr. en www.forospanama.com
Bajado el 20-11-12

En el mes de la Patria existe una fecha negra que nunca debemos olvidar: el 18 de noviembre de 1903, día de la firma del Tratado Hay—Bunau Varilla. Philippe Bunau Varilla, primer embajador de Panamá en Washington, fué un hombre extraordinario. En el libro ‘Con Ardientes Fulgores de Gloria’ se describen con lujo de detalles su personalidad, sus muchos méritos, su pasión por la construcción del Canal, en el cual trabajó muy joven, así como también la ayuda que prestó a Manuel Amador Guerrero para que el apoyo de EU asegurara la anhelada independencia. Son, precisamente estos atributos lo que hacen más execrable que negociara, con apuro y a escondidas, el Tratado que nos convirtió en protectorado, con una colonia extranjera en medio de nuestro territorio y privándonos de manera infame, por casi cien años, del usufructo de nuestra posición geográfica. Los panameños esperaban que el Tratado Herran—Hay, ya aprobado por el Senado de Estados Unidos, fuera el que se firmaría con Panamá.

Pero a Bunau Varilla solo le interesaba la construcción del Canal y no la suerte de Panamá. El francés y John Hay se olvidaron del Herran—Hay y redactaron y firmaron, con toda celeridad —de noche y en casa de Hay, para presentar a los enviados de Panamá, Federico Boyd y Manuel Amador Guerrero el hecho cumplido— un nuevo texto mucho más leonino para Panamá que el tratado negociado por Colombia. El Herran—Hay garantizaba la soberanía de Colombia y en los puntos más salientes la palabra soberanía era la más repetida. En cambio, en el Hay—Bunau—Varilla solo se menciona la soberanía para decir que en la Zona del Canal Estados Unidos tendría todos los derechos de un soberano y que Panamá estaría totalmente excluida de ellos. Pero todavía más perverso, les dio el derecho de dominio eminente sobre todo el país. Podían, en uso de este derecho, tomar cualquier parte del territorio alegando que lo necesitaban para el Canal. La zona de 10 kilómetros fue cambiada a 10 millas, o sea que creció un 60%. Se les otorgó también el monopolio de la comunicación interoceánica en todo el territorio y el derecho de establecer bases militares. Mientras que el Tratado Herran—Hay contemplaba la intervención de jueces colombianos y se creaban tribunales mixtos, en el firmado por Bunau Varilla los panameños serían juzgados por jueces norteamericanos en la Zona del Canal. El Tratado Hay—Bunau—Varilla fue la negación total de la equidad que debe prevalecer en el derecho internacional y se convirtió en modelo por excelencia de tratado injusto. Era tan leonino que se constituyó en una vergüenza permanente para la gran potencia, vergüenza que se acrecentó con el avance de la Humanidad hacia un mundo más justo y con el reconocimiento por las Naciones Unidas del derecho inalienable de los países a sus recursos naturales.

No cabe la menor duda que la injusticia del Tratado, a la postre, trabajó a nuestro favor, porque fue la causa mediata de que la perpetuidad se redujera a menos de 100 años y de que el Tratado Torrijos—Carter culminara la lucha generacional para el perfeccionamiento de nuestra independencia y la recuperación de nuestra gran riqueza, la posición geográfica. En 1903 a la república recién nacida no le quedó otro camino que ratificar el tratado firmado por Bunau Varilla. La historia registra que éste sirvió de instrumento para que los Estados Unidos presionaran a Panamá, obligándonos incluso a que el Tratado inicuo recorriera, cual reina de belleza, todos los municipios de la República para ser ratificado por los Concejos Municipales con panegíricos a Bunau Varilla y a Estados Unidos. Sin embargo, a la Junta de Gobierno le quedaba el consuelo de que, al excluirse de la concesión las ciudades de Panamá y Colón y sus puertos, por lo menos asegurábamos que la vía acuática sería el polo de desarrollo económico del país. ¡Qué equivocados estaban! Desde el 19 de enero, en carta enviada a Hay, nuestro embajador, Bunau Varilla, so pretexto de interpretar el Tratado y disipar algunas dudas del Senado, no solo ya había entregado los puertos, sino que había convertido en verdaderos guetos las ciudades de Panamá y Colón. Aquí se produce la gran estafa que nunca ha sido debidamente registrada en nuestros libros de historia: según la interpretación de Bunau Varilla, los puertos que el tratado nos reservaba eran el muelle fiscal y el del mercado público, y las ciudades comprendían solo las áreas ya construidas. Panamá y Colón quedaron, así, totalmente cercadas por la Zona del Canal. Bunau Varilla fue irónico al decir en su carta interpretativa que quedaba a la voluntad de Estados Unidos ceder áreas para el crecimiento de las ciudades. Nunca lo hicieron y en el año 1914 fue necesario permutar las orillas del Lago Gatún, que sobrepasaban las 5 millas a cada lado del Canal, por Las Sabanas. Así al menos pudimos viajar a Chepo sin tener que pasar por la Zona. Esa carta ignominiosa debe ser parte de la enseñanza de nuestra historia y los panameños debemos tenerla presente y estar alertas para que jamás se repita otro ‘Bunau Varillazo’.

A cambio del Canal, Bunau Varilla castró nuestra posición geográfica y le entregó a EU el desarrollo futuro de nuestro país. Ojalá nunca tengamos que volver a claudicar frente a las presiones foráneas, poniendo en riesgos el futuro económico de la Nación. Si lo hiciéramos, la lucha y el sacrificio de tantas generaciones, para recobrar nuestra soberanía e independencia, perdería vigencia como el capítulo más digno y hermoso de nuestra historia y volveríamos al infamante ‘Panamá cede’.

Si no fuera por los Estados Unidos ahorita en Panamá estaríamos hablando francés 'comment allez-vouz' o colombiano 'ea pue ave maría'.

(No tiene fecha de publicación)

El articulo nos hacer ver q. USA no solo se hizo a la zona del canal, sino a TODA LA REPUBLICA.  A eso se  le puede llamar INDEPENDENCIA? 

LA INDEPENDENCIA DE PANAMA

Notas la margen de los días

Nov. 16-2012

                                                  L A  I N D E N D E N C I A  D E  P A N A M A

 

 

Unos días después del 3 noviembre pasado apareció en el portal de noticias de Yahoo.es la felicitación de Hilary Clinton, secretaria de Estado de USA a Panama por su independencia.  Como a los colombianos nos recuerda ipsofacto  ese lastimoso episodio de nuestra historia en q. se mezclaron la necesidad  de USA de abrir un canal interoceanico, para su expansión imperialista, las grandes perspectivas de progreso q. se habrían para Panama al realizarse la obra, la situación desastrosa de nuestro país luego de una cruenta guerra civil (se entró al siglo 20 en guerra), y la falta de tacto político del congreso colombiano al negar de plano la autorización del tratado Herran-Hay, q. desembocaron en la creación de la Republica de  Panamá, escribí un comentario a la noticia recalcandole a Mrs. Clinton la ignorancia de la historia panameña y haciéndole ver q. esa felicitación heria nuestros sentimientos patrios.

 

Meditando después el asunto, Mrs. Clinton no tuvo culpa en esa felicitación. Ella actuó como diplomática, y simplemente, por su interés  político ( y comercial: la Política es la mascara de Economia), felicitó a Panama porque PANAMA CONSIGNA ESA FECHA COMO LA DE SU INDEPENDENCIA.  En otras palabras, son los panameños los q.  no recuerdan q. ellos se independizaron de España en 1821 y se adhirieron libremente  a la Gran Colombia, atraídos por el prestigio de Bolivar. Se habrían podido adherir a Centroamerica, siendo un pueblo etnicamente afin a los pueblos centroamericanos, pero lo hicieron  con nosotros. Durante 82 años unidos a Colombia, sufriendo las visicitudes de una república  en formación (guerras civiles, ensayos de organización política, etc. )

 

En esos 82 años  de unión hubo periodos de franca  integración y de ansias de separación, q. los panameños llaman de independencia. En los de integración, varios panameños ocuparon la presidencia de Colombia,  en forma transitoria (eran vicepresidentes en propiedad). En las épocas contrarias, las guerras civiles afectaron su territorio. Durante nuestro periodo federal (1863-1886), Panama gozó, como todas las secciones del país, de una casi total independencia; llegó a llamarse Estado Soberano de Panama,, como se titulalaban Antioquia, Santander, Cauca, etc. Pero vino su contrapartida, el ferreo centralismo y la primacia del ejecutivo sobre los demás poderes del Estado, bajo los cuales  se desarrollaron los hechos q. llevaron a la la separación de Panamá.

 

Un hecho q. vino a ser el un funesto antecedente  de los q. ocurrió en 1903 fue la tratado Mallarino-Bidlack , (1846) por medio del cual USA garantizaba  la neutralidad del itsmo, y de paso se daba libertad de transito a todos los extranjeros q. utilizaran el ferrocarril, de propiedad de una empresa norteamericana, q. unia las dos costas panameñas. Ese tratado, buscado por Colombia ante las ansias imperialistas de Inglaterra q. buscaba apoderarse de cualquier parte del itsmo para unir los dos océanos, demuestra por un lado la incapacidad de Colombia para defender a Panamá de las ambiciones inglesas, y por otro, el surgimiento de una nueva potencia mundial, USA, q. no vacilaría medio siglo después en usar sus naves para proteger  a los separatistas panameños, para luego contratar con ellos la apertura del canal, en términos vergonzosos  para la nueva Republica. El tratado Hay-Bunau Varilla entregó A PERPETUIDAD la franca de territorio panameño para la construcción del canal,  a cambio de una mensualidad de dólares! (un regalo  realizado por un aventurero francés  q. fue pieza clave en el complot q. llevó a la separación de Panama). Como consecuencia, la bandera de USA fue izada en la zona del canal, y la Republica Panamá nació dividida por esa afrentosa “zona del canal“. Es de anotar q. en el tratado negado por Colombia no se hablaba de sesión de soberania, como si lo hizo el Hay-Bunau Varilla.

 

En realidad, Panamá solo logró su total independencia el dia en q. recibió de USA el canal y la “zona del canal”.

 

Cuándo será q. los panameños le den la importancia debida los hechos de su historia, y consideren como fecha de su independencia  la de 1821, cuando en forma pacifica se declararon independientes, adhiriendose luego a  la Gran Colombia, y conmemoren (no celebren ) el 3 de novimbre de 1903 como la fecha de SU SEPARACION  de Colombia? Esperemos un poco de generaciones, pues a la actual oligarquía q. gobierna el país solo le interesan los negocios del presente. Para ella la Historia es algo irrelevante. A USA le convendría esa corrección, pues su diplomática felicitación no nos recordaría su época de expansión imperialista.

 

Deseando profundizar en este tema, fui por Google a un articulo sobre el tratado Hay- Bunau-Varilla, q. les trascribo para ilustración del tema:

 

EL TRATADO HAY-BUNAU VARILLA

Por Eduardo Morgan jr. en www.forospanama.com

Bajado el 20-11-12

 

 

En el mes de la Patria existe una fecha negra que nunca debemos olvidar: el 18 de noviembre de 1903, día de la firma del Tratado Hay—Bunau Varilla.

Philippe Bunau Varilla, primer embajador de Panamá en Washington, fué un hombre extraordinario. En el libro ‘Con Ardientes Fulgores de Gloria’ se describen con lujo de detalles su personalidad, sus muchos méritos, su pasión por la construcción del Canal, en el cual trabajó muy joven, así como también la ayuda que prestó a Manuel Amador Guerrero para que el apoyo de EU asegurara la anhelada independencia. Son, precisamente estos atributos lo que hacen más execrable que negociara, con apuro y a escondidas, el Tratado que nos convirtió en protectorado, con una colonia extranjera en medio de nuestro territorio y privándonos de manera infame, por casi cien años, del usufructo de nuestra posición geográfica.

Los panameños esperaban que el Tratado Herran—Hay, ya aprobado por el Senado de Estados Unidos, fuera el que se firmaría con Panamá. Pero a Bunau Varilla solo le interesaba la construcción del Canal y no la suerte de Panamá. El francés y John Hay se olvidaron del Herran—Hay y redactaron y firmaron, con toda celeridad —de noche y en casa de Hay, para presentar a los enviados de Panamá, Federico Boyd y Manuel Amador Guerrero el hecho cumplido— un nuevo texto mucho más leonino para Panamá que el tratado negociado por Colombia. El Herran—Hay garantizaba la soberanía de Colombia y en los puntos más salientes la palabra soberanía era la más repetida.

En cambio, en el Hay—Bunau—Varilla solo se menciona la soberanía para decir que en la Zona del Canal Estados Unidos tendría todos los derechos de un soberano y que Panamá estaría totalmente excluida de ellos. Pero todavía más perverso, les dio el derecho de dominio eminente sobre todo el país. Podían, en uso de este derecho, tomar cualquier parte del territorio alegando que lo necesitaban para el Canal. La zona de 10 kilómetros fue cambiada a 10 millas, o sea que creció un 60%. Se les otorgó también el monopolio de la comunicación interoceánica en todo el territorio y el derecho de establecer bases militares. Mientras que el Tratado Herran—Hay contemplaba la intervención de jueces colombianos y se creaban tribunales mixtos, en el firmado por Bunau Varilla los panameños serían juzgados por jueces norteamericanos en la Zona del Canal.

El Tratado Hay—Bunau—Varilla fue la negación total de la equidad que debe prevalecer en el derecho internacional y se convirtió en modelo por excelencia de tratado injusto. Era tan leonino que se constituyó en una vergüenza permanente para la gran potencia, vergüenza que se acrecentó con el avance de la Humanidad hacia un mundo más justo y con el reconocimiento por las Naciones Unidas del derecho inalienable de los países a sus recursos naturales. No cabe la menor duda que la injusticia del Tratado, a la postre, trabajó a nuestro favor, porque fue la causa mediata de que la perpetuidad se redujera a menos de 100 años y de que el Tratado Torrijos—Carter culminara la lucha generacional para el perfeccionamiento de nuestra independencia y la recuperación de nuestra gran riqueza, la posición geográfica.

En 1903 a la república recién nacida no le quedó otro camino que ratificar el tratado firmado por Bunau Varilla. La historia registra que éste sirvió de instrumento para que los Estados Unidos presionaran a Panamá, obligándonos incluso a que el Tratado inicuo recorriera, cual reina de belleza, todos los municipios de la República para ser ratificado por los Concejos Municipales con panegíricos a Bunau Varilla y a Estados Unidos.

Sin embargo, a la Junta de Gobierno le quedaba el consuelo de que, al excluirse de la concesión las ciudades de Panamá y Colón y sus puertos, por lo menos asegurábamos que la vía acuática sería el polo de desarrollo económico del país. ¡Qué equivocados estaban!

Desde el 19 de enero, en carta enviada a Hay, nuestro embajador, Bunau Varilla, so pretexto de interpretar el Tratado y disipar algunas dudas del Senado, no solo ya había entregado los puertos, sino que había convertido en verdaderos guetos las ciudades de Panamá y Colón. Aquí se produce la gran estafa que nunca ha sido debidamente registrada en nuestros libros de historia: según la interpretación de Bunau Varilla, los puertos que el tratado nos reservaba eran el muelle fiscal y el del mercado público, y las ciudades comprendían solo las áreas ya construidas.

Panamá y Colón quedaron, así, totalmente cercadas por la Zona del Canal. Bunau Varilla fue irónico al decir en su carta interpretativa que quedaba a la voluntad de Estados Unidos ceder áreas para el crecimiento de las ciudades. Nunca lo hicieron y en el año 1914 fue necesario permutar las orillas del Lago Gatún, que sobrepasaban las 5 millas a cada lado del Canal, por Las Sabanas. Así al menos pudimos viajar a Chepo sin tener que pasar por la Zona.

Esa carta ignominiosa debe ser parte de la enseñanza de nuestra historia y los panameños debemos tenerla presente y estar alertas para que jamás se repita otro ‘Bunau Varillazo’.

A cambio del Canal, Bunau Varilla castró nuestra posición geográfica y le entregó a EU el desarrollo futuro de nuestro país.

Ojalá nunca tengamos que volver a claudicar frente a las presiones foráneas, poniendo en riesgos el futuro económico de la Nación. Si lo hiciéramos, la lucha y el sacrificio de tantas generaciones, para recobrar nuestra soberanía e independencia, perdería vigencia como el capítulo más digno y hermoso de nuestra historia y volveríamos al infamante ‘Panamá cede’.
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Si no fuera por los Estados Unidos ahorita en Panamá estaríamos hablando francés 'comment allez-vouz' o colombiano 'ea pue ave maría'.
(No tiene fecha de publicación)

 

E N T E R R A D O S V I V O S

SEMILLAS AL VIENTO Abril/2.012 SEPULTADOS VIVOS Esta semana 8 trabajadores de la construcción fueron sepultados vivos por un alud q. les cayó encima media hora después de iniciar sus labores en el fondo de la base excavada a 20 metros bajo el nivel de la calle para la construcción de un gigantesco edificio. Todos eran jóvenes, solo uno de edad mediana, quien pereció con su hijo. Uno tenia un dia de trabajo. Otro se salvó porque estaba en una cita médica. ¡Qé tragedia para madres, esposas, hijos! Salir ellos de sus casas al trabajo, y dos horas después estar muertos!¿¡Es esto civilización? Es un crimen cometido por este sistema de capitalismo subdesarrollado, donde el ancia desaforada de hacer dinero no tiene en cuenta la vida humana. En esta sangre sacrificada han puesto sus manos, en primer lugar los empresarios q. qisieron costruir 270 apartamentos en un lote de apenas 400 mtos.2, los ingenieros q. no estudiaron bien la resistencia del terreno, los funcionarios de la alcaldía q. autorizaron la construcción. Pensé q. tratándose de una tragedia colectiva, se haría un entierro general donde pudiera participar la ciudadanía, conmocionada por el hecho. Averigüé…No: unos habían sido llevados ya a sus pueblos de origen; el resto, cada familia había hecho por separado el entierro. Hubo escenas desgarradoras en el cementerio central (donde entierran a los pobres). Algunos eran vecinos de un amigo mio, en esos días los había visto departir en la cuadra… Es verdad sabida q. Bucaramanga está asentada sobre una falla geologica. ¿Porqé se construyen entonces edificios de 10, 15 y 20 pisos (vi un anuncio donde se costruirá uno de 38 pisos!)? ¿Qiénes son mas criminales, los costructores q. hacen su negocio y se van, o los gobiernos q. lo permiten para recibir impuestos? En Los Angeles, USA, no se permite construir casas de 2 pisos en los barrios , solo en el centro de la ciudad, y eso de un numero limitado de pisos, ya q. está sobre una falla geologica. Esta es la cuota de sangre q. ponen los pueblos en la formación de las civilizaciones. Todas las civilizaciones han matado a los hombres del pueblo en sus grandes construcciones. Miles de obreros chinos murieron en la construcción de los ferrocarriles q. unieron las dos costas de USA en el siglo 19. Miles de obreros murieron en los trabajos de apertura del canal de Panamá, cuando la intentó construir la compañía de Lesseps. Es la base de la pirámide social, la q. hace las obras monumentales de las civilizaciones (los hebreos esclavos en Egipto los esclavos de todo el mundo antiguo, los mineros y obreros de todo el mundo industrial de hoy). Y ponen los muertos, cuando ocurren accidentes como el de esta semana. Pero los muertos de los anteriores siglos qedaban enterrados al pie de las obras y sus familias apenas supieron q. habían muerto… ¿Va ocurrir hoy lo mismo? Van a qedar estos padres, estas esposas, estos hijos abandonados a su suerte? Qé poco, qé nada progresa la seguridad social, mientras los capitalistas doblan sus fortunas… Cuando yo trabajaba hace 50 años, una vez me hicieron firmar un a poliza de seguro y supe q. si moria trabajando la viuda tenia derecho a un seguro de un año de salarios. 40 años después, por la muerte de un primo albañil q. cayó de un 4to. piso, le dieron a la viuda 5 millones, es decir, la misma cantidad de salñarios. Imagino q. eso le darán a sus deudos hoy…Esa suma no la pagan los constructores, las paga la compañía de seguros… El gobierno aprovecha el siniestro para cobrar una multimillonaria multa a los constructores, aumentando sus arcas, lucrándose de la desgracia ajena… Hace unos 30 años se estaba levantando, adyacente a la empresa donde yo trabajaba, un edificio como de 20 pisos, y se veian pasado el mediodía unos hombres de uniforme y casco tendidos a un lado de la obra, haciendo siesta. Eran los obreros. Pensaba yo en la injustica del sistema: hombres q. apenas ganan para sostener sus hogares, mientras los empresarios ven levantar la mole de concreto, simbolo de su poder. Hoy es un soberbio edificio cuya plusvalía ha multiplicado la inversión de los empresarios, y de los obreros, nadie sabe nada. Algunos ya habran muerto después de entregar su vida, dia por dia al trabajo q. hizo posible el progreso de sus patrones.…

LLanto por Tupac Amaru

Estaba escribiendo en Feisbook un comentario sobre la marcha contra la proyectada explotación de oro en el paramo de Santurban, q. envenenaria las fuentes de agua q. surten a Bucaramanga, y como ayer se conmemoraba la rebelion comunera, al citar a Tupac Amaru se me vinieron las lagrimas...Evoqé a ese Martir de America, compañero en el martirio de Atahualpa, Galán, Anacaona, Hatuey, todos los sacrificados por los explotadores de nuestros pueblos...


¡Tupac Amaru! Te nombro y las lagrimas se agolpan a mis ojos! Hijo del Sol, qisiste restaurar tu imperio con la bravura de tus ancestros (Atahualpa, Manco Capac...) y los vástagos del cuidapuercos Pizarro urdieron tu derrota y te destrozaron amarrando tus pies y tus manos a cuatro caballos...Micaela tu mujer corrió la misma suerte… ¡Barbaros venidos del infierno! ¡Menos crueles fueron los romanos con Cristo! ¡Quince siglos de cristianismo no ablandaron su corazon de piedra!
¡Es tu sangre hecha lagrimas la q. brota en mis ojos!
¡¡Estas vivo!! ¡Estas en nuestros indios q. luchan dia a dia contra los herederos de sus despojadores, estas en los muchachos alegres, en los pausados abuelos q. marcharon ayer por las calles de la ciudad!
Ayer en la plaza Galan vi una bandera de los indígenas bolivianos: Has renacido en Bolivia y renaceras siempre hasta q. se restablezca en nuestra America la vida y el alma rotas por las carabelas...Cuando llegaron, aqellos hermanos tuyos se dijeron unos a otros: ¡Vamos a saludar a los hombres q. llegaron del cielo! ¡Y esos hombres venian a traerles el infierno!

L A C A R C E L

LA CARCEL NO ES LA SOLUCION

Hace unos años escribi sobre la inutilidad de la cárcel como medida adecuada para sancionar al que delinque. La cárcel es represora, y la represión jamás solucionará un problema de comportamiento social.
El pueblo hebreo estableció sanciones racionales: quien robaba, debía devolver el doble de lo robado. La ley del talión era aplicada, cobrando con la vida del asesino su delito. En cambio Yavé no cobró a Cain con su vida la muerte de Abel: le impuso varias sanciones, entre ellas la de vagar con una señal en la frente que indicaba su delito…así en todas partes era despreciado por las gentes. Los griegos establecieron el ostracismo como pena por los delitos contra el Estado. La privación de la libertad era, seguramente, mientras se le juzgaba.
La cárcel no corrige. Y al condenar a penas de 20, 30 y 40 años al que delinque ocasiona un trauma en éste que lo convierte en enemigo jurado de la sociedad. El primer impulso es buscar cómo evadirse, y tiene tiempo para planearlo. Y aprende: la cárcel se convierte en universidad del delito: los condenados a mas años son los profesores de los que llegan…El ocio, padre de todos los vicios, los lleva a la droga como escape a su desgracia. El contraventor se convierte en un ser irreconocible: la insatisfacción sexual los lleva al homosexualismo La inclinación a la violencia los lleva a las riñas recuentes y al extremo de matarse unos con otros, como ocurre con frecuencia.
Conrad Lorenz, el célebre naturalista, observó que los animales, si los obligan a vivir reunidos en pequeños espacios, se vuelven irascibles y empiezan a tratarse con violencia entre ellos, acabando con enfrentarse mortalmente unos a otros. Así ocurre con el hombre: Si se hace irascible compelido a vivir en suburbios, cómo será en la cárcel? Nada de raro que el simple contraventor en la cárcel se convierta en el delincuente sin remedio: se forma la bola de nieve: a l nuevo delito, mas cárcel y como respuesta, mayores delitos .La cárcel ha destruido un hombre, y ha causado daños colaterales:: el resentimiento anida en su familia, en sus hijos, habrá mas disensiones en la sociedad.
Y cuánto le cuesta al Estado mantener estos infiernos creados por Él mismo? Millones de millones: Costosos establecimientos penitenciarios, cuerpo de guardianes, alimentación, asistencia médica si se enferman o son heridos…
No sé que haya un país que re-eduque al delincuente, en un periodo proporcional al delito, no mayor de 10 años. Creí que la Revolucion Cubana en sus inicios trataría de hacerlo (en una revolucion, si es verdadera, es natural que esto ocurra), y no fue así: Huber Matos fue condenado a 30 años durante los cuales fue vejado y tratado como peligroso delincuente (en varias ocasiones hizo huelgas de hambre de protesta) . Y no evolucionaron en 50 años: hoy tienen encarcelados a un grupo de opositores políticos condenados a 20 y 25 años de cárcel.

La re-educación es mil veces mas económica que la represión. Y la sociedad no pierde al hombre, que puede reintegrase a la sociedad, dispuesto a demostrar que la puede servir.
¿Por qué se delinque? Hay distintas clases de delitos: los pasionales: Cain mata a Abel por envidia. Entre los de raza semítica, los españoles son sumamente pasionales: los varones matan a sus ex-esposas por celos. Los anglosajones son frios, no sienten una infidelidad como la sentiría un semita. Hay los que podriamos llamar delitos sociales: las clases oprimidas se ofenden ante la opulencia de las poseedoras, se crea el resentimiento social que lleva a los delitos contra la propiedad, que pueden desembocar en homicidios cuando se efectúan con violencia. Los hay por falta de educación: el niño es inocente y no entiende que al tomar el lápiz de su compañero en la escuela está haciendo algo malo. Si sus padres no lo corrigen, se habituará a coger lo ajeno y así pasará cuando joven a apropiarse de lo de los demás. Cuando hay adecuada educación, los pobres no robarán, aunque se les presente la ocasión.

Todos esos delitos deben ser estudiados y tratados con ponderación adecuada, pueden sancionarse sin recurrir a la represión de las actuales cárceles.
En Colombia se han hecho intentos esporádicos por convertir la cárcel en un sitio de recuperación de la dignidad a través del trabajo. Son actos esporádicos realizados por algunas direcciones carcelarias. Sé qie en la cárcel de Villavicencio se adelantaban proyectos de trabajo de los reclusos, lo mismo que en Barranquilla. Son ejemplos que debiera lo gobierno apoyarlos, patrocinarlos. Convertir la cárcel de universidad del delito en taller de donde salga el delincuente reformado.
El Estado debiera respetar el derecho que tiene el recluso al trabajo. Está bien que le quite su libertad, pero que le permita trabajar, para resarcir en parte los gastos del Estado en él, para sí y para su familia. Salvará al recluso del ocio, el padre de los vicios.
He observado que la justicia actual no solamente envía al que delinque a la cárcel, sino que lo aprisiona un tiempo mucho mayor que el razonable. He leído sobre dos condenas a cadena perpetua en USA. ¿Qué significa esto? Si volviera a nacer, tendrían que llevarlo a la cárcel otra vez de por vida? Pareciera que es el odio, no el deseo de sancionar adecuadamente buscando la recuperación del hombre, el que inspira a los legisladores y jueces. En Colombia, a la joven que se hizo estrella de cine en “La vendedora de Rosas”, por haberse involucrado en un homicidio cometido por su novio, fue condenada a 26 años de cárcel! Contrasta esta actitud con la del actual gobierno, que condenó a los jefes del paramilitarismo, ordenadores de muchas masacres, a pocos años de cárcel…
Bmanga, julio del 2.010

Fue hatuey, no Atahualpa

En la entrada de hace una hora, me quedó una duda: ¿Fue el cacique Hatuey y no Atahualpa, quien no quiso acristianarse por no ver cristianos en la otra vida?
Consultando a Wikipedia en Google, encontré la respuesta: Fué Hatuey, a quien le ofrecieron no quemarlo sino ejecutarlo con una muerte menos inhumana (aunque toda muerte dada por un humano a otro es inhumana) si se hacía cristiano, el preguntó si al admitir la propuesta se encontraría con hombres blancos en la otra vida, y al respondersele que sí, prefirió la hoguera!!!
¡Oh valentia suprema de la vicima!Prefirió una hora de indecible martirio, a una eternidad en con malas compañias!
Y ante los victimarios,¡Oh rabia, oh rencor, oh furia, oh desprecio, como exclamó una vez Barba Jacob!

ESCUCHANDO UNA CANCION

“Yo quiero q. a mi me entierren
Como a mis antepasados
En el vienre oscuro y fresco
De una vasija de barro…”
(Primera estrofa de la canción)

Iba antier por por la calle camino de alguna diligencia, escuchando por el audífono del mp3 la música q. Andres, el nieto, me grabó, y de pronto empieza a sonar la flauta indígena de esa canción profunda…un nudo me apreta la garganta, y las lagrimas asoman, apretadas, a los ojos…

¡Oh Dios! Es la queja de lejanos padres que despierta al conjuro de la flauta! Dolores que han dormido por siglos y q. de pronto son llamados de nuevo!

Dios mio! ¿Porqué lo permitiste? ¿Por qué no hundiste sus naves en la mar, si sabias lo q. ibamos a padecer bajo su yugo? ¿Cómo pudiste permitir que bajo el filo de la espada nos hablaran de ti? Acaso no mandaste a tus discípulos a ir de pueblo en pueblo sin alforja, enseñando tu verdad tranquilamente, confiando apenas en el valor de tus palabras?

Ah! No venían a traernos tu reino…Tu cruz le daba sombra a una secreta veneración, la del becerro de oro…

Bien lo dijo Hatuey, mostrando un tejo de oro: He aquí el Dios de los cristianos! Por eso Atahualpa no quiso recibir tu bautismo, por no encontrarse con cristianos en la otra vida!
Si, hay dolores milenarios. Perdonados estan, pero el dolor ahí queda, dormido,y despierta inesperadamente, luego de siglos, llamado por la evocación amorosa, filial, de una flauta y unos versos……

UN POEMA INDIGENA

Hace unos diez años una hija me regaló un caset de musica indigena andina.
Esa musica deja traslucir la nostalgia por los tiempos en que no eran vasallos de España. Una de las composiciones tiene una letra q. me impactó por su lirismo. La trascribí y la puse en el comput. Ahora la qiero colocar en el blog, para q. mis amigos la lean y la aprecien.

Es la siguiente:



K A C H A R P A R I

(poema Indigena andino)


El prodigio fue simple: en el nombre del padre, pastor seguramente, labrador las mas veces, leñador de nogales, fue a la orilla de un rio, y en nombre de la madre, que los pueblos nacieron en el verde regazo de un valle.

Y ahí están, custodiados por sonoros arroyos en donde el tiempo fluye inmemorial y pasa bajo la sombra paternal de los sauces, a los que vuelven siempre en las tardes las calandrias.

A veces, uno llega a esos pueblos dormidos, donde el sol pasa el dia borracho de chicharras, y los hombres componen pequeñas sinfonias desde el fondo del alma (Aymará, cumbamba, Caitá, Mimará, Cayatumba, Lapaya , Macuisma), y un abuelo de greda sube por el sonido, donde la eternidad brilla en el polvo y canta.

Las casas son añosas y claras como el aire, en las que el horizonte es la puerta del patio; por las habitaciones andan las voces remotas, es otro el tiempo aquí, como es otro el espacio.

Muy temprano amanece la vida en estos pueblos: antes que raye el alba y la estrella se apague, el ritual de la vida empieza en las cocinas, y el olor del pan fresco sale por las ventanas. Alla por el camino que trepa hacia los cerros el pastor va llevando su silencio en majadas y en las casas se queda la voz de la ternura, mientras que en los telares golpea la baguana. Sube pequeña y lenta la tonada terrestre, donde la copla suelta un puñado de pajaros lejanos.

No me olvides, Mamantay, Urpinita, cumbamba, Caytá, pueblos mios, donde el corazón es tan fresco como el vientre de cántaro.

Forastero, no pases de largo por mis pueblos, los pueblos no se ven con los ojos en ráfagas. Demórate en el vino, en la paz, en el silencio de mi gente, porque el amor del pueblo es de pocas palabras.

Algún dia, alla lejos, beberas con nosotros, y mis pueblos dormidos miraran por tus lagrimas!



¡Verdad q. es bello? Por los nombres de los pueblos, el ambiente debe ser peruano o boliviano...

LA MATANZA DE TAMAULIPAS

LA MATANZA DE TAMAULIPAS

El mundo ha sido sacudido por esta masacre, que nos pone una vez mas ante la tragedia de los pueblos subdesarrollados, abocados a invadir en forma subrepticia a la nación superdesarrollada que se formó al norte, proceso del que quiso aprovecharse otro fenómeno paralelo, el gran negocio de las drogas alucinógenas.

Ambas son partes de una lucha secreta entre la nación rica y sus vecinos pobres: De esos pueblos, unos jovenes que dejan su patria para buscar en USA lo que su patria les niega, mientras otros ha optado por entrar al circuito del hampa, en el negocio del narcotrafico que le suministra a la juventud norteamericana aquello por lo cual entrega a manos llenas su dinero: las drogas alucinogenas. Los primeros son jovenes honrados, los segundos provienen de un lumpen de los que se forman en todas las sociedades individualistas: facilmente permeados por la falta de moralidad del ambiente en que se forman, empiezan en el camino de la delincuencia por los mas pequeños ilícitos hasta llegar a los grandes, no parando en volverse criminales para obtener sus objetivos.
Pero la violencia es un monstruo que termina devorando hasta sus propios hermanos de suerte. ¿Acaso no vienen de la misma pobreza y de las mismas frustraciones las víctimas de Tamaulipas y sus victimarios?

La raiz de toda esta tragedia está en el abismo entre la nación rica del norte y sus vecinos de Latinoamerica. El capitalismo no puede tender puentes sobre este abismo, porque la riqueza del norte se basa en la pobreza del sur. Pues, ¿Qué ocurriría si en Latinoamerica se produjeran los vehículos, los aviones, los tractores, las armas que hoy compra al mundo desarrollado? Quebrarian las industrias del primer mundo, base de su economia. Ellos ven el mundo como un cuerpo en el que ellos son la cabeza y el resto del mundo, los órganos inferiores. Nosotros -Dicen- mandamos, ustedes obedecen; nosotros extraemos las riquezas de sus países, las convertimos en todo lo que constituye la vida moderna, y ustedes nos compran, a buen precio, lo que puedan adquirir…

Los intentos de industrialización de Latinoamerica siempre han tropezado con obstaculos en el mundo desarrollado. Por el sistema de patentes, que son el monopolio que ejerce un inventor para explotar el mercado mundial por décadas y décadas, a duras penas se han podido instalar en Mexico, Brasil, Argentina, plantas donde se ensamblan los vehículos y maquinas que el primer mundo envia a medio hacer. Cuba quiso industrializarse cuando empezó a construir el socialismo, pero la URSS le dijo: sigan sembrando caña…
Solo los orientales ha podido desarrollar su industria con marcas propias, no sé si comprando los derechos para hacer los motores. China, Japon, Corea del Sur tienen sus propias marcas. Colombia logró desarrollar su industria textil, como una excepción, pues el resto de su industria debió convertrirse en socia minoritaria de las grandes industrias norteamericanas para poderse desarrollar.

Ante la imposibilidad de obtener los beneficios que tiene el mundo industrializado, las clases populares de los pueblos latinoamericanos han optado, unos emigrando hacia el norte, y otros aprovechando el talón de Aquiles del Coloso: su adición a las drogas.

Toda sociedad opulenta cae en los vicios. Si con el trabajo de una hora tiene para cubrir sus necesidades básicas, pues trabaje unos días y entreguese al ocio después…los vicios no tardan en aparecer.

Aca viene la miopía de la clase dirigente de USA: en vez tratar el fenómeno como algo natural en toda sociedad opulenta, y encausarlo civilizadamente, apelaron a la satanización del fenómeno. No le enseñó nada la experiencia del alcohol, cuya prohibición dio lugar al nacimiento de las mafias que montaron el negocio de la producción y distribución subrepticia, obligándolos, después de fracasar su guerra contra las mafias, a la legalización.

Uno de los motivos de la satanización es que las drogas no se producen en USA, sino en Latinoamerica. ¿Que salgan dólares de USA, subrepticiamente, y en gran cantidad? ¡Imposible! Montaron la guerra contra la producción contando con la obediencia de los gobiernos de los pueblos productores.

Algo que extraña en la guerra contra el narcotráfico, es que no se lucha contra la mafia que debe existir en USA para la distribución de las drogas.¿ Acaso son latinos? Increíble que USA haya dejado crecer en su seno un enemigo de tal naturaleza. Si son gringos, como deben serlo, porqué no se les persigue? Es que un ilícito es punible sólo si lo comete un latino?

La guerra contra la producción y distribución de las drogas es idéntica a la actitud del padre de un muchacho alcohólico, que le forma bronca a las licoreras y al cantinero porque le dan licor al hijo…¿No es lo mas lógico tratar médica y sicológicamente al hijo, y quitarle así un cliente a las licoreras y cantineros?

Enfrente USA el consumo desatanizandolo, es decir, legalizándolo, tratando como enfermos a los adictos, educando a las nuevas generaciones sobre lo maligno de la adición, y quitará el mercado a los productores y distribuidores. Ingente, costosa, pero es el único camino, el mismo que tuvieron que tomar con el alcohol. No creo que sea mas costosa para USA la solución civilizada que la guerra a la producción y distribución, que tántos muertos ha costado a Latinoamerica, en Colombia cuando Pablo Escobar y ahora en Mexico. Y esas vidas valen mas que todo el dinero del mundo…

En Europa lo hizo Holanda, el tema lo ha planteado esta semana el presidente de Mexico, Felipe Calderon. Pero muy poco se hará con que se legalice en México, si no ataca el problema del gran consumidor, USA.

Pero la solución definitiva está en que los países del mundo desarrollado entiendan que no pueden oponerse mas al desarrollo del resto del mundo . Si quieren frenar la inmigración, permitan que los jóvenes de America Latina , Africa y Asia encuentren en sus países las posibilidades que van a buscar en el primer mundo (sigamoslo llamando así, a pesar de que el segundo, el socialista, desapareció; nosotros pasaríamos a ser el segundo…). Desmonten la filosofía de comprar barato y vender caro: paguen lo justo por las materias primas que ellos necesitan para sus industrias, permitan que las naciones logren en pocas decadas lo que aquellas emplearon siglos . Abandonen el capitalismo salvaje, den paso a un sistema en que los bienes de la vida se repartan en forma equitativa entre los humanos.

Si hoy no comparten lo que tienen, mañana les será arrebatado…el hambre y la frustración son malas consejeras…

Este proceso de redistribución de la riqueza y las oportunidades debe darse, simultáneamente en cada nación, y a nivel internacional. Cada oligarquía debe entender que sus pueblos no pueden soportar mas el carecer de lo que ellas tienen en abundancia…Los fenómenos sociales que ocurrieron en Rusia, Mexico, Cuba, Nicaragua,(solo para citar los del siglo 20) se repetirán. Acaso no con violencia (Venezuela, Bolivia); pero no podrán evitarse. Los pueblos son como los ríos: si los represan, se desbocarán….

LA QIMERA DEL ORO

LA QIMERA DEL ORO



Hace un tiempo he venido meditando en cómo el hombre fue extraviado por la quimera del oro.
En un comienzo el hombre vivia feliz, comía de los frutos que la tierra le daba, sabía que los alimentos estaban ahí, en los arboles, no cultivaba, no trabajaba para sustentarse. Se hizo luego cazador,( según Rousseau, el hombre primitivo no fue carnívoro*) se agrupó luego en aldeas, y todo parecía llevar a que la armonía reinaría por siglos en tal estadio No se tenía idea de lo mio y lo tuyo, todo era común.

Hubo un momento en que un hombre dijo: esto es mio, y consiguió que los demás lo aceptasen; asi empezó la propiedad privada sobre las cosas (Para Rousseau, este fue el comienzo de todas las desdichas del hombre, pues ahí empezaron las envidias, los robos, las reyertas, las luchas entre los que tenian mucho y los que nada o poco tenian, etc**). A renglón seguido, el hombre primitivo, que confiaba en la Providencia que dia a dia le daría su sustento, desconfió del porvenir, vio que
talvez en el dia de mañana no tendría qué comer, y empezó a guardar, y no solamente a guardar, sino a atesorar, a tener para toda la vida, para dejar de trabajar (si trabajar era alzar la mano y bajar los frutos de los arboles, o tirar una flecha contra un venado), para dejar a sus hijos “bienes” (surge aquí, junto a la ley de la propiedad privada, la ley de la herencia).

Ahí perdió el hombre su primigenia felicidad. Se hizo avaro, desconfiado, el egoismo mató ese primer hombre hermanable, que veneraba a la tierra como madre común.

¿Cuándo surgió el oro como nuevo dios, que remplazó a la Providencia? Ya se habian formado los pueblos, y al empezar a cambiar unos pueblos con otros las cosas que en unos sobraban y en otros faltaban, se hizo necesario un elemento que todos los aceptaran como un bien facil de guardar,divisible, perenne. Y Dieron con el oro! Que el oro sirviera como medio de intercambio entre los pueblos, bien. Pero he aquí que el hombre primitivo habia muerto, y ahora vivía el hombre egoísta: hay que atesorar el oro, pues el que tenga ese metal, dominará al mundo. Hay que decir que cuando se estableció el sistema de propiedad privada, la avaricia hizo que los mas astutos, o los mas fuertes, se hicieran a las mejores tierras, y pusieran a los que no lograron hacerse a bienes, a trabajar para ellos. Se creó desde entonces la explotación de unos hombres por otros. Al darle los hombres por común acuerdo al oro la importancia que antes no tenía, estos hombres que formaron ya la clase poseedora, se hicieron
al oro, como elemento de dominio sobre sus semejantes. Y desde entonces, el hombre ha llenado mileniosy siglos de historia en su lucha por tener oro, y mas oro. Las luchas de hoy, son por poseer oro en cantidad que suficiente para así dominar , para estar en la cúspide la pirámide social.

Algunas sociedades no habian dado al oro la importancia que le dieron los europeos . Los indios americanos tenían al oro como un adorno.. Hacían aretes, caretas, estatuillas que no tenian carácter de dioses. La necesidad de una moneda la satisfacieron los aztecas, con el cacao: pepas de cacao eran las monedas. Los chibchas usaban como moneda los panes de sal que extraían de Zipaquirá. Los indios quedaron extrañadísimos que los españoles dieran tánta importancia al oro. Dijo el cacique Hatuey, mostrando un pedazo de oro: He aqui el dios de los cristianos!
Y cuando los indios entendieron que los españoles venían a esclavizarlos, y que por el oro eran capaces de matar y morir, les hacían guerra y cuando los cogían, derretían oro y se lo echaban por la boca, para saciarles así su sed!

Las cosas tienen para el hombre un valor equivalente a la utilidad que le presten. El agua , el sol, el trigo, nos son necesarios para nuestra supervivencia. El oro no. Los hombres, de común acuerdo, acordaron darle el valor que tiene hoy,y nos vemos hoy ante este dios que todo lo mueve: Los Bancos son templos donde va la gente a rendir su tributo a ese dios. En las bóvedas de los bancos del Estado está en cerros de lingotes, gruesas paredes enmalladas en hierro lo guardan. A su alrededor hay todo un entramado de seguridad para cuidarlo: sistemas de alarmas, guardias, etc. Si es asaltado, el aparato del Estado con su gendarmería motorizada se moviliza para reducir, aún matándolos. a los asaltantes. Es el dios del mundo.

¿Podrá el hombre libertarse de esta esclavitud?

¿Cual es el fin de la vida? La felicidad. Qué es la felicidad? La consecusión de bienes necesarios para vivir: tener un hogar, un trabajo, pertenecer a una sociedad a que se sirve con el trabajo y que nos da lo necesario para vivir. ¿Cuándo ocurrió que teniendo lo necesario para vivir, quisimos tener más? Ahí empezó nuestra infelicidad. Desconfiamos de la Providencia, y empezamos a atesorar, quizá quitándole
a los demás. Ahí empezó la infelicidad del hombre. El querer ser poderosos, reyes, potentados. En un cuento de Tolstoy, un rey quería obtener la camisa del hombre feliz. Antuvo todo el reino preguntando a cada cual ¿Usted es feliz? Y todos les respondían que no. Llegó al fin a una choza, y el hombre que allí vivia, que era feliz, no tenía camisa!


Será el hombre feliz en la medida que se liberte de la esclavitud del oro, en otras palabras, de las riquezas. Sólo lo necesario: trabajo para atender a sus necesidades,sirviendo a la vez a la sociedad; sus necesidades van desde el pan de cada dia hasta tener una vivieda digna, educar sus hijos, y acceder en la edd longeva a una pension digna.

En lo que yo he observado en la actual sociedad, el pueblo es feliz. Es explotado en su trabajo, mas no lo advierte. Gana para comer, vive medianamente, se divierte los domingos en los estadios, va al templo. Ese pueblo está entre dos minorías: la burguesía, y los desheredados, los sin trabajo. Aquellos han formado una clase social homogenea, que se ha parapetado en el Estado para defender su posición prevalente: éstos tambien han formado sus organizaciones, llámense bandas, grupos guerrilleros, etc. Entre estos grupos hay una guerra a muerte. La oligarquía se parapeta en el Estado para perpetuarse en su posición. La contraparte ataca sin cesar. Es una lucha social que durará siglos, hasta que el equilibrio primigenio, cuando todos los hombres tengan sólo lo necesario y por igual, se restablezca.

¿Quieres ser feliz? No finques tu felicidad en los bienes terrenales. Ten lo necesario para vivir. No desconfíes del porvenir. El sermón de la Montaña es la mejor guía para el hombre feliz: que cada dia tenga su afan.

El hombre que tiene más de lo necesario, lo ha quitado a un semejante. Lo ha quitado valiéndose de la posición dominante que el sistema social otorga al poderoso: Con su negocio explota al mercado y a sus trabajadores. En Cachipay, pueblo donde pasé mi juventud, conocí a don Gumercindo Romero, quien era dueño de las mejores casas del pueblo, y de mas de 20 fincas, grandes y pequeñas. Prestaba dinero y remataba los deudores. El sistema le permitía que con cuatro cosechas podía comprar otra finca. El capitalismo salvaje permite que quien tenga, cada dia tenga mas. El obrero siempre gana lo mismo, el empresario atesora . En mi trabajo en el banco, veía que los trasportadores tenian cada año un bus mas: la explotación del mercado y de los choferes, le permitían el crecimiento de su capital. Pero estos señores no son felices. No duermen tranquilos, la conciencia los despierta, temen a toda hora ser robados, asaltados, secuestrados. El exceso de dinero los lleva a tener varias mujeres, y algunas veces terminan muertos violentamente, a manos de algún celoso. Conocí el caso de un señor dueño de una cadena de droguerías. Habia hecho su capital empezando de cero, en Barranca. Ya siendo potentado necesitó cuidar sus intereses, y recurrió a los paramilitares; mensualmente les aportaba una suma millonaria. Entró en amistad con un jefe paramilitar. Se enredó con la mujer de éste, quien, por celos, lo mató. Como el matador actuó sin contar con su superior en la organización, éste ordenó matarlo en la cárcel, cosa que ocurrió en pocos días: le pusieron una bomba en su celda. El oro nos lleva a la posesión de lo ajeno, sin respetar nada, y qué obtenemos? La muerte! ¡Hasta donde nos lleva este falso dios!

Huyamos del oro, no nos postremos ante este dios falso. Teniendo sólo lo necesario, no nos perseguirán los ladrones, no sufriremos ser secuestrados, asesinados para despojarnos, etc.

Hace un poco de años acuñé una frase, que la coloqué como epígrafe del editorial de una revista que sacamos en la cooperativa del banco: Dice Así: EL SIGNO DE ESTA EPOCA ES TENER, TENER Y TENER... MAS YO LES DIGO:. HACER, CREAR, Y DAR, Y DAR, Y DAR!


. *Rousseau, en “El origen de la desigualdad entre los hombres”.
**Rousseau, en “ El Contrato Social”.

correciones en "Evocacion de la Madre America"

Amigos:

Hubo unos errores de digitación en los dos primeros renglores. Son Así:

Antes de que te hubieran llamado America, madre...
Vivias tan feliz en tu mundo salvaje!

EVOCACION DE LA MADRE AMERICA

E VO C A C I 0 N D E L A M A D R E A M E R I C A



Antes de que te hubieran llamado América... madre
Vivías tan feliz. en tu mundo salvaje!

En el norte dormías bajo tiendas de cuero de bisonte, cultivabas el maiz, desde esas
praderas hasta los altiplanos del sur.
Habias venido de Asia, ya por las heladas tierras del norte, ya surcando los mares en balsas, en barcas de potora.

Andabas por costas, montañas, selvas, rios y mares cercanos.

El mar y la tierra te sustentaban con su peces, su fauna, sus frutas, las aves alegraban tus amaneceres, el cielo llenaba de arcoíris tus sueños.

Luego aprendiste a cultivar la tierra: brotó, como dios primigenio, el maiz; descubriste raices que podias comer, brotó el cacao, el ají, el aguacate…

Te creaste dioses, unos iguales a tu infinita sed de amor, otros que creíste calmaban sus iras con la sangre de los esclavos de tus guerras tribales.

Tus hijos formaron pueblos...Con los tiempos, unos pueblos dominaron a otros, sus jefes se hicieron emperadores, sus poblados se hicieron ciudades.

Tenochtitlán, Ciudad emergida de las aguas de tu lago!

Cuzcco, Forlaleza de piedra en la cumbre andina!

Mocctezuna, Atahualpa, Caupolián, ceñían sus cetros cuando empezaron tus desgracias!

Llegaron en castillos que flotaban sobre el océano. Traían vestidos de hierro, parecía que venían del ciclo.

Y así los recibiste! Como semidioses que venían del cielo!

“¡Vengan a conocer los hombres que llegaron del cielo!”

Creíste que había regresado Quetzacoalt, el dios que te habia enseñado a sembrar,
hilar y tejer.

¡Y qué engañada estabas!

Moctezuma, Atahualpa, Hatuey, Anacaona, Caupolicán, fueron traicionados y asesinados, y con ellos cayeron, bajo la espada, bajo los truenos que traían en sus manos, tus guerreros!

Un nuevo dios traían, crucificado, mas su verdadero dios era el oro: tus adornos, tus joyas, tus copas, los fundieron y embarcaron, empezó una sangría de tus riquezas, que aún perdura...

Las leyendas sobre estas tierras deslumbraron Europa: Amerigo Vespucci, un vendedor de telas, entrevió el negocio del siglo: ¡vestir a los pueblos aborígenes! Aprendió a navegar, se vino y escribió a Europa diciendo: esto es un continente! Y unos sabios alemanes, circunspectos, resolvieron llamarlo América!

Emporio de riquezas, pueblos crédulos…Qué más podían pedir?

Tus pueblos fueron empujados a sus minas, arreados a sus campos. Te trasmitieron luego sus enfermedades: la viruela, la gripa. Tus hijos fueron cayendo por millares.

En cien años, donde habia naciones, quedaban desiertos...

Zacatecas, Potosí, socavones de donde salió la posterior grandeza europea, y donde fue sepultada tu raza!

Sólo contados europeos se levantaron contra el genocidio. Montesinos en La Española. y Las Casas...
Ëste consiguió de España leyes humanitarias para tus hijos. Pero al intentar implantarlas, se rebelaron los encomenderos, esos don nadies vueltos aquí señores feudales. En Perú decapitaron al virrey, en México y Nueva Granada dilataron su ejecución.

Leyes que al final fueron burladas.

Para suplir tus muertos, trajeron pueblos enteros de África.
Aún luchabas contra el invasor: Tupac Catari levantó un ejercito indio en Perú. Traicionado, fue bárbaramente asesinado. Pero dijo:

-Volveré hecho millones!

Su profecía se esta cumpliendo en Bolivia hoy.

Muchos hijos de África se evadían, se refugiaban en tus montañas y selvas, en Brasil, en Cartagena formaron los palenques, recrearon en tu seno sus patrias.

Tres siglos de sometimiento: tiempo suficiente, mientras nacían y crecían los hijos de los sacrificados, cosecha de la sandgre derramada, sembrada.
Primero surgieron Antequera, Galán, Tupac Amaru: fueron sacrificados. Vinieron
precursores: Miranda, Nariño, caballeros andantes de quimeras!

Y llegó el tiempo de la lucha defínitiva: Bolívar, padre de Colombia (sangre altiva vasca, amamantada por Hipólita, noble savia africana), Hidalgo, San Martin. En tres lustros de lucha sin cuartel la bandera de España fue abatida en tus tierras: Boyacá, Carabobo, Junín, Ayacucho.

Mas, ¡ Ay, Madre!

Los hijos de los encomenderos (expresídiarios, cuidadores de cerdos, don nadies en España, enlistados por empresarios de guerras de despojo) que se creían hijos de Don Sancho y Don Pelayo, dueños de tierras y esclavos, viendo amenazados sus privilegios con la victoria de los pueblos en los campos de batalla, tramaron en la sombra la muerte de los libertadores! Sus puñales hirieron de muerte el corazón del Padre de Colombia: a morir fue a tus playas caribes, con camisa prestada!

Y Sucre, Abel americano convertido en angel vengador en Ayacucho, cae abatido a mansalva en Berruecos.

Ay, madre mía!

Esos malos hijos, nutridos por tu tierra, fueron tan crueles como sus progenitores, adeemas de traidores parricidas: Sentados en las sillas de los virreyes, te despojaron de tus ejidos, te sacaron de tus resguardos. Te empujaron a formar las peonadas de sus minas y haciendas, echaron tierra al decreto de libertad de esclavos dictado por el Padre en Trujillo.

Así sometida, te entregaron a la pérfida Albión.

(Pasada tu conquista, en Europa un pueblo insular descubre la fuerza del vapor, crea el telar, inicia la era de las máquinas... Mientras España convertía sus labriegos en capataces de minas y haciendas en tus tierras, Inglaterra los hacia obreros.

Construyó grandes navios y se hizo dueña de los mares...

España, nueva rica, derrochaba tu oro en castillos, guerras, joyas: Tu oro iba a parar a Londres, y se volvía máquinas, telas, bisuterías. Con ese oro construyó su posterior grandeza)

En vez de sacar de su bolsa para completar la obra de la independencia, recurrieron a Londres.

Te empeñaron, y entregaron tus nacientes industrias: los telares arruinaron tus talleres hogareños.

Ahora tu oro tenia otro destino, iba directo a Londres para pagar los créditos. Los nuevos dueños despreciaron la idea bolivariana de una Nación de Naciones hijas de España: Muerto Bolivar, asesinado Sucre, Instalaron los antiguos cotos de caza de la colonia: Colombia fue repartida entre los generales segundones. Volvió a llamarse Nueva Granada, Quito, Venezuela. Del Río del Plata salieron Uruguay, Paraguay, Argentina.

Quiso Morazán conservar la unidad centroamericana (la antigua Guatemala): se levantaron contra él: lo vencieron, lo fusilaron. En cinco republiquetas se dislocó el istmo.


Creó Artigas una república de gauchos, repartiendo las tierras. Buenos Aires, al no poder vencerlo, recurrió al Brasil para que lo atacara por la espalda. Uruguay fue ocupado por e! imperio lusitano. Artigas se expatrio, murió años después, prisionero del nuevo dueño del Paraguay.

Este pueblo, después de muerto el dictador, no quiso someterse al nuevo orden neocolonial. ( Su original modo de vivir comunitario fue respetado por los jesuitas cuando fundaron las misiones). Construyó barcos, cañones, hizo sus telas y vestidos, por el rio comerció con el mundo. Esa actitud era inadmisible. Albión aupó a Argentina, Brasil y Uruguay contra el rebelde. Prestó la plata, (con buenos intereses ): La Triple Alianza (Triple Infamia, la llamó Galeano) y Paraguay fue arrasado por los cipayos. Sólo quedaron docientosmil varones.

Mientras, hijos de Albión crearon una nación europea en el norte. Expulsaron a tus primitivos pueblos de sus tierras, los redujeron, al extremo norte. Cuando se sintieron poderosos, desplazaron a la madre de sus dominios. Cayeron con sus cañones y sus filibusteros sobre tus pueblos. A Mexico le quitaron mas de la mitad de sus tierras. Pusieron su bota en Centroamérica. Robaron a España sus últimas posesiones: Cuba, Puerto Rico. Completaron su obra creando una republiqueta, Panamá, para luego zanjarla con la Zona del Canal. Ahora tu oro tomaba otro rumbo: Nueva York.


Una nueva lucha era precisa.

Se alza México. Villa al norte, Zapata en el sur.

Triunfo y Traición.: Tus lideres fueron traidoramente asesinados, tus guerreros ametrallados...

Se levanta Sandino. Saca de su patria la bota invasora, cae engañado.

Cuba, robada a España, no se somete.

Se alza en la sierra Maestra, invade las ciudades, instala el poder popular, reparte las tierras y las casas, nacionaliza los ingenios en manos yankis.

Para aplastarla recurrió el imperio a todas las armas: la invasión, el bloqueo, planes de asesinato de su líder. Nada se puede contra un pueblo resuelto a defender su patria al fin alcanzada. Ahí esta, bloqueada, con poco pan, pero con mucha dignidad, en pie.

Su ejemplo fue seguido en Nicaragua: los hijos de Sandino sacan a Somoza.

En Chile, Allende asciende al gobierno por la via de las urnas a hacer la revolución que quiso hacer el Che por la de las armas en Bolivia.


Ejemplos intolerable.

Nixon compra a Pinochet para instalar el despotismo en el sur, que pasa luego a Argentina y Uruguay.

Reagan arma los esbirros de Somoza, los contras, contra Nicaragua,

Pero la lucha continúa: Torrijos consigue la entrega de la Zona del Canal.

Surge una nueva Venezuela, un nuevo Brasil. Las dictaduras del sur sólo muerte y hambre trajeron, fueron desalojadas.

Los hijos de Sandino vuelven al poder en Nicaragua. Los hijos de Zapata se alzan en Chiapas, donde se habia refugiado Las Casas

Ya no eres el traspatio del Imperio.

Ya no le obedecen en Caracas, Brasilia, Buenos Aires, La Paz. México está recuperando lo robado por el Imperio: Millones de inmigrantes viven y procrean en ellas...

Aún los hijos de los encomenderos mandan y desmandan en algunos de tus pueblos.

Masacran en México (Tlatelolco), Guatemala.

En Colombia, donde se libró una guerra del pueblo contra la oligarquía, desde el día que fue asesinado Gaitán, la oligarquía y sus gobiernos montaron ejércitos privados que masacran poblados, tildándolos de amigos de la guerrilla. El ultimo gobierno los está licenciando: ya mataron suficientemente (De paso hicieron una reforma agraria al revés: miles de pequeñas fincas pasaron a sus manos, para sembrar palma africana...y coca).

¿Serán éstos los últimos zarpazos de una fiera acorralada?

Entre más sea la sangre derramada, más hondo será el charco en que te hundirás, Cafarnaún contemporanea!

Tus pueblos terminarán sacando de sus antros a tus saqueadores asesinos.

El imperio, Nabucodonosor contemporáneo, se hundirá bajo el peso de sus crímenes,

(Ya fue vencido en Nicaragua, en Cuba, en Vietnam, será sacado de Irak, de Afganistan)

Formaremos entonces una Gran Nación de Naciones, hermanados los indios desde el Siux hasta los hijos de los araucanos con los mestizos de todas las razas. Los nietos de Albión entenderán que deben fundirse en esta nueva Nación, hermanados los descendientes de los inmigrantes de Europa con los hijos de África y con tus primeros hijos.

Sólo entonces volveras a ser feliz, Madre.