LA INDEPENDENCIA DE PANAMA

Notas la margen de los días

Nov. 16-2012

                                                  L A  I N D E N D E N C I A  D E  P A N A M A

 

 

Unos días después del 3 noviembre pasado apareció en el portal de noticias de Yahoo.es la felicitación de Hilary Clinton, secretaria de Estado de USA a Panama por su independencia.  Como a los colombianos nos recuerda ipsofacto  ese lastimoso episodio de nuestra historia en q. se mezclaron la necesidad  de USA de abrir un canal interoceanico, para su expansión imperialista, las grandes perspectivas de progreso q. se habrían para Panama al realizarse la obra, la situación desastrosa de nuestro país luego de una cruenta guerra civil (se entró al siglo 20 en guerra), y la falta de tacto político del congreso colombiano al negar de plano la autorización del tratado Herran-Hay, q. desembocaron en la creación de la Republica de  Panamá, escribí un comentario a la noticia recalcandole a Mrs. Clinton la ignorancia de la historia panameña y haciéndole ver q. esa felicitación heria nuestros sentimientos patrios.

 

Meditando después el asunto, Mrs. Clinton no tuvo culpa en esa felicitación. Ella actuó como diplomática, y simplemente, por su interés  político ( y comercial: la Política es la mascara de Economia), felicitó a Panama porque PANAMA CONSIGNA ESA FECHA COMO LA DE SU INDEPENDENCIA.  En otras palabras, son los panameños los q.  no recuerdan q. ellos se independizaron de España en 1821 y se adhirieron libremente  a la Gran Colombia, atraídos por el prestigio de Bolivar. Se habrían podido adherir a Centroamerica, siendo un pueblo etnicamente afin a los pueblos centroamericanos, pero lo hicieron  con nosotros. Durante 82 años unidos a Colombia, sufriendo las visicitudes de una república  en formación (guerras civiles, ensayos de organización política, etc. )

 

En esos 82 años  de unión hubo periodos de franca  integración y de ansias de separación, q. los panameños llaman de independencia. En los de integración, varios panameños ocuparon la presidencia de Colombia,  en forma transitoria (eran vicepresidentes en propiedad). En las épocas contrarias, las guerras civiles afectaron su territorio. Durante nuestro periodo federal (1863-1886), Panama gozó, como todas las secciones del país, de una casi total independencia; llegó a llamarse Estado Soberano de Panama,, como se titulalaban Antioquia, Santander, Cauca, etc. Pero vino su contrapartida, el ferreo centralismo y la primacia del ejecutivo sobre los demás poderes del Estado, bajo los cuales  se desarrollaron los hechos q. llevaron a la la separación de Panamá.

 

Un hecho q. vino a ser el un funesto antecedente  de los q. ocurrió en 1903 fue la tratado Mallarino-Bidlack , (1846) por medio del cual USA garantizaba  la neutralidad del itsmo, y de paso se daba libertad de transito a todos los extranjeros q. utilizaran el ferrocarril, de propiedad de una empresa norteamericana, q. unia las dos costas panameñas. Ese tratado, buscado por Colombia ante las ansias imperialistas de Inglaterra q. buscaba apoderarse de cualquier parte del itsmo para unir los dos océanos, demuestra por un lado la incapacidad de Colombia para defender a Panamá de las ambiciones inglesas, y por otro, el surgimiento de una nueva potencia mundial, USA, q. no vacilaría medio siglo después en usar sus naves para proteger  a los separatistas panameños, para luego contratar con ellos la apertura del canal, en términos vergonzosos  para la nueva Republica. El tratado Hay-Bunau Varilla entregó A PERPETUIDAD la franca de territorio panameño para la construcción del canal,  a cambio de una mensualidad de dólares! (un regalo  realizado por un aventurero francés  q. fue pieza clave en el complot q. llevó a la separación de Panama). Como consecuencia, la bandera de USA fue izada en la zona del canal, y la Republica Panamá nació dividida por esa afrentosa “zona del canal“. Es de anotar q. en el tratado negado por Colombia no se hablaba de sesión de soberania, como si lo hizo el Hay-Bunau Varilla.

 

En realidad, Panamá solo logró su total independencia el dia en q. recibió de USA el canal y la “zona del canal”.

 

Cuándo será q. los panameños le den la importancia debida los hechos de su historia, y consideren como fecha de su independencia  la de 1821, cuando en forma pacifica se declararon independientes, adhiriendose luego a  la Gran Colombia, y conmemoren (no celebren ) el 3 de novimbre de 1903 como la fecha de SU SEPARACION  de Colombia? Esperemos un poco de generaciones, pues a la actual oligarquía q. gobierna el país solo le interesan los negocios del presente. Para ella la Historia es algo irrelevante. A USA le convendría esa corrección, pues su diplomática felicitación no nos recordaría su época de expansión imperialista.

 

Deseando profundizar en este tema, fui por Google a un articulo sobre el tratado Hay- Bunau-Varilla, q. les trascribo para ilustración del tema:

 

EL TRATADO HAY-BUNAU VARILLA

Por Eduardo Morgan jr. en www.forospanama.com

Bajado el 20-11-12

 

 

En el mes de la Patria existe una fecha negra que nunca debemos olvidar: el 18 de noviembre de 1903, día de la firma del Tratado Hay—Bunau Varilla.

Philippe Bunau Varilla, primer embajador de Panamá en Washington, fué un hombre extraordinario. En el libro ‘Con Ardientes Fulgores de Gloria’ se describen con lujo de detalles su personalidad, sus muchos méritos, su pasión por la construcción del Canal, en el cual trabajó muy joven, así como también la ayuda que prestó a Manuel Amador Guerrero para que el apoyo de EU asegurara la anhelada independencia. Son, precisamente estos atributos lo que hacen más execrable que negociara, con apuro y a escondidas, el Tratado que nos convirtió en protectorado, con una colonia extranjera en medio de nuestro territorio y privándonos de manera infame, por casi cien años, del usufructo de nuestra posición geográfica.

Los panameños esperaban que el Tratado Herran—Hay, ya aprobado por el Senado de Estados Unidos, fuera el que se firmaría con Panamá. Pero a Bunau Varilla solo le interesaba la construcción del Canal y no la suerte de Panamá. El francés y John Hay se olvidaron del Herran—Hay y redactaron y firmaron, con toda celeridad —de noche y en casa de Hay, para presentar a los enviados de Panamá, Federico Boyd y Manuel Amador Guerrero el hecho cumplido— un nuevo texto mucho más leonino para Panamá que el tratado negociado por Colombia. El Herran—Hay garantizaba la soberanía de Colombia y en los puntos más salientes la palabra soberanía era la más repetida.

En cambio, en el Hay—Bunau—Varilla solo se menciona la soberanía para decir que en la Zona del Canal Estados Unidos tendría todos los derechos de un soberano y que Panamá estaría totalmente excluida de ellos. Pero todavía más perverso, les dio el derecho de dominio eminente sobre todo el país. Podían, en uso de este derecho, tomar cualquier parte del territorio alegando que lo necesitaban para el Canal. La zona de 10 kilómetros fue cambiada a 10 millas, o sea que creció un 60%. Se les otorgó también el monopolio de la comunicación interoceánica en todo el territorio y el derecho de establecer bases militares. Mientras que el Tratado Herran—Hay contemplaba la intervención de jueces colombianos y se creaban tribunales mixtos, en el firmado por Bunau Varilla los panameños serían juzgados por jueces norteamericanos en la Zona del Canal.

El Tratado Hay—Bunau—Varilla fue la negación total de la equidad que debe prevalecer en el derecho internacional y se convirtió en modelo por excelencia de tratado injusto. Era tan leonino que se constituyó en una vergüenza permanente para la gran potencia, vergüenza que se acrecentó con el avance de la Humanidad hacia un mundo más justo y con el reconocimiento por las Naciones Unidas del derecho inalienable de los países a sus recursos naturales. No cabe la menor duda que la injusticia del Tratado, a la postre, trabajó a nuestro favor, porque fue la causa mediata de que la perpetuidad se redujera a menos de 100 años y de que el Tratado Torrijos—Carter culminara la lucha generacional para el perfeccionamiento de nuestra independencia y la recuperación de nuestra gran riqueza, la posición geográfica.

En 1903 a la república recién nacida no le quedó otro camino que ratificar el tratado firmado por Bunau Varilla. La historia registra que éste sirvió de instrumento para que los Estados Unidos presionaran a Panamá, obligándonos incluso a que el Tratado inicuo recorriera, cual reina de belleza, todos los municipios de la República para ser ratificado por los Concejos Municipales con panegíricos a Bunau Varilla y a Estados Unidos.

Sin embargo, a la Junta de Gobierno le quedaba el consuelo de que, al excluirse de la concesión las ciudades de Panamá y Colón y sus puertos, por lo menos asegurábamos que la vía acuática sería el polo de desarrollo económico del país. ¡Qué equivocados estaban!

Desde el 19 de enero, en carta enviada a Hay, nuestro embajador, Bunau Varilla, so pretexto de interpretar el Tratado y disipar algunas dudas del Senado, no solo ya había entregado los puertos, sino que había convertido en verdaderos guetos las ciudades de Panamá y Colón. Aquí se produce la gran estafa que nunca ha sido debidamente registrada en nuestros libros de historia: según la interpretación de Bunau Varilla, los puertos que el tratado nos reservaba eran el muelle fiscal y el del mercado público, y las ciudades comprendían solo las áreas ya construidas.

Panamá y Colón quedaron, así, totalmente cercadas por la Zona del Canal. Bunau Varilla fue irónico al decir en su carta interpretativa que quedaba a la voluntad de Estados Unidos ceder áreas para el crecimiento de las ciudades. Nunca lo hicieron y en el año 1914 fue necesario permutar las orillas del Lago Gatún, que sobrepasaban las 5 millas a cada lado del Canal, por Las Sabanas. Así al menos pudimos viajar a Chepo sin tener que pasar por la Zona.

Esa carta ignominiosa debe ser parte de la enseñanza de nuestra historia y los panameños debemos tenerla presente y estar alertas para que jamás se repita otro ‘Bunau Varillazo’.

A cambio del Canal, Bunau Varilla castró nuestra posición geográfica y le entregó a EU el desarrollo futuro de nuestro país.

Ojalá nunca tengamos que volver a claudicar frente a las presiones foráneas, poniendo en riesgos el futuro económico de la Nación. Si lo hiciéramos, la lucha y el sacrificio de tantas generaciones, para recobrar nuestra soberanía e independencia, perdería vigencia como el capítulo más digno y hermoso de nuestra historia y volveríamos al infamante ‘Panamá cede’.
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Si no fuera por los Estados Unidos ahorita en Panamá estaríamos hablando francés 'comment allez-vouz' o colombiano 'ea pue ave maría'.
(No tiene fecha de publicación)

 

E N T E R R A D O S V I V O S

SEMILLAS AL VIENTO Abril/2.012 SEPULTADOS VIVOS Esta semana 8 trabajadores de la construcción fueron sepultados vivos por un alud q. les cayó encima media hora después de iniciar sus labores en el fondo de la base excavada a 20 metros bajo el nivel de la calle para la construcción de un gigantesco edificio. Todos eran jóvenes, solo uno de edad mediana, quien pereció con su hijo. Uno tenia un dia de trabajo. Otro se salvó porque estaba en una cita médica. ¡Qé tragedia para madres, esposas, hijos! Salir ellos de sus casas al trabajo, y dos horas después estar muertos!¿¡Es esto civilización? Es un crimen cometido por este sistema de capitalismo subdesarrollado, donde el ancia desaforada de hacer dinero no tiene en cuenta la vida humana. En esta sangre sacrificada han puesto sus manos, en primer lugar los empresarios q. qisieron costruir 270 apartamentos en un lote de apenas 400 mtos.2, los ingenieros q. no estudiaron bien la resistencia del terreno, los funcionarios de la alcaldía q. autorizaron la construcción. Pensé q. tratándose de una tragedia colectiva, se haría un entierro general donde pudiera participar la ciudadanía, conmocionada por el hecho. Averigüé…No: unos habían sido llevados ya a sus pueblos de origen; el resto, cada familia había hecho por separado el entierro. Hubo escenas desgarradoras en el cementerio central (donde entierran a los pobres). Algunos eran vecinos de un amigo mio, en esos días los había visto departir en la cuadra… Es verdad sabida q. Bucaramanga está asentada sobre una falla geologica. ¿Porqé se construyen entonces edificios de 10, 15 y 20 pisos (vi un anuncio donde se costruirá uno de 38 pisos!)? ¿Qiénes son mas criminales, los costructores q. hacen su negocio y se van, o los gobiernos q. lo permiten para recibir impuestos? En Los Angeles, USA, no se permite construir casas de 2 pisos en los barrios , solo en el centro de la ciudad, y eso de un numero limitado de pisos, ya q. está sobre una falla geologica. Esta es la cuota de sangre q. ponen los pueblos en la formación de las civilizaciones. Todas las civilizaciones han matado a los hombres del pueblo en sus grandes construcciones. Miles de obreros chinos murieron en la construcción de los ferrocarriles q. unieron las dos costas de USA en el siglo 19. Miles de obreros murieron en los trabajos de apertura del canal de Panamá, cuando la intentó construir la compañía de Lesseps. Es la base de la pirámide social, la q. hace las obras monumentales de las civilizaciones (los hebreos esclavos en Egipto los esclavos de todo el mundo antiguo, los mineros y obreros de todo el mundo industrial de hoy). Y ponen los muertos, cuando ocurren accidentes como el de esta semana. Pero los muertos de los anteriores siglos qedaban enterrados al pie de las obras y sus familias apenas supieron q. habían muerto… ¿Va ocurrir hoy lo mismo? Van a qedar estos padres, estas esposas, estos hijos abandonados a su suerte? Qé poco, qé nada progresa la seguridad social, mientras los capitalistas doblan sus fortunas… Cuando yo trabajaba hace 50 años, una vez me hicieron firmar un a poliza de seguro y supe q. si moria trabajando la viuda tenia derecho a un seguro de un año de salarios. 40 años después, por la muerte de un primo albañil q. cayó de un 4to. piso, le dieron a la viuda 5 millones, es decir, la misma cantidad de salñarios. Imagino q. eso le darán a sus deudos hoy…Esa suma no la pagan los constructores, las paga la compañía de seguros… El gobierno aprovecha el siniestro para cobrar una multimillonaria multa a los constructores, aumentando sus arcas, lucrándose de la desgracia ajena… Hace unos 30 años se estaba levantando, adyacente a la empresa donde yo trabajaba, un edificio como de 20 pisos, y se veian pasado el mediodía unos hombres de uniforme y casco tendidos a un lado de la obra, haciendo siesta. Eran los obreros. Pensaba yo en la injustica del sistema: hombres q. apenas ganan para sostener sus hogares, mientras los empresarios ven levantar la mole de concreto, simbolo de su poder. Hoy es un soberbio edificio cuya plusvalía ha multiplicado la inversión de los empresarios, y de los obreros, nadie sabe nada. Algunos ya habran muerto después de entregar su vida, dia por dia al trabajo q. hizo posible el progreso de sus patrones.…

LLanto por Tupac Amaru

Estaba escribiendo en Feisbook un comentario sobre la marcha contra la proyectada explotación de oro en el paramo de Santurban, q. envenenaria las fuentes de agua q. surten a Bucaramanga, y como ayer se conmemoraba la rebelion comunera, al citar a Tupac Amaru se me vinieron las lagrimas...Evoqé a ese Martir de America, compañero en el martirio de Atahualpa, Galán, Anacaona, Hatuey, todos los sacrificados por los explotadores de nuestros pueblos...


¡Tupac Amaru! Te nombro y las lagrimas se agolpan a mis ojos! Hijo del Sol, qisiste restaurar tu imperio con la bravura de tus ancestros (Atahualpa, Manco Capac...) y los vástagos del cuidapuercos Pizarro urdieron tu derrota y te destrozaron amarrando tus pies y tus manos a cuatro caballos...Micaela tu mujer corrió la misma suerte… ¡Barbaros venidos del infierno! ¡Menos crueles fueron los romanos con Cristo! ¡Quince siglos de cristianismo no ablandaron su corazon de piedra!
¡Es tu sangre hecha lagrimas la q. brota en mis ojos!
¡¡Estas vivo!! ¡Estas en nuestros indios q. luchan dia a dia contra los herederos de sus despojadores, estas en los muchachos alegres, en los pausados abuelos q. marcharon ayer por las calles de la ciudad!
Ayer en la plaza Galan vi una bandera de los indígenas bolivianos: Has renacido en Bolivia y renaceras siempre hasta q. se restablezca en nuestra America la vida y el alma rotas por las carabelas...Cuando llegaron, aqellos hermanos tuyos se dijeron unos a otros: ¡Vamos a saludar a los hombres q. llegaron del cielo! ¡Y esos hombres venian a traerles el infierno!

L A C A R C E L

LA CARCEL NO ES LA SOLUCION

Hace unos años escribi sobre la inutilidad de la cárcel como medida adecuada para sancionar al que delinque. La cárcel es represora, y la represión jamás solucionará un problema de comportamiento social.
El pueblo hebreo estableció sanciones racionales: quien robaba, debía devolver el doble de lo robado. La ley del talión era aplicada, cobrando con la vida del asesino su delito. En cambio Yavé no cobró a Cain con su vida la muerte de Abel: le impuso varias sanciones, entre ellas la de vagar con una señal en la frente que indicaba su delito…así en todas partes era despreciado por las gentes. Los griegos establecieron el ostracismo como pena por los delitos contra el Estado. La privación de la libertad era, seguramente, mientras se le juzgaba.
La cárcel no corrige. Y al condenar a penas de 20, 30 y 40 años al que delinque ocasiona un trauma en éste que lo convierte en enemigo jurado de la sociedad. El primer impulso es buscar cómo evadirse, y tiene tiempo para planearlo. Y aprende: la cárcel se convierte en universidad del delito: los condenados a mas años son los profesores de los que llegan…El ocio, padre de todos los vicios, los lleva a la droga como escape a su desgracia. El contraventor se convierte en un ser irreconocible: la insatisfacción sexual los lleva al homosexualismo La inclinación a la violencia los lleva a las riñas recuentes y al extremo de matarse unos con otros, como ocurre con frecuencia.
Conrad Lorenz, el célebre naturalista, observó que los animales, si los obligan a vivir reunidos en pequeños espacios, se vuelven irascibles y empiezan a tratarse con violencia entre ellos, acabando con enfrentarse mortalmente unos a otros. Así ocurre con el hombre: Si se hace irascible compelido a vivir en suburbios, cómo será en la cárcel? Nada de raro que el simple contraventor en la cárcel se convierta en el delincuente sin remedio: se forma la bola de nieve: a l nuevo delito, mas cárcel y como respuesta, mayores delitos .La cárcel ha destruido un hombre, y ha causado daños colaterales:: el resentimiento anida en su familia, en sus hijos, habrá mas disensiones en la sociedad.
Y cuánto le cuesta al Estado mantener estos infiernos creados por Él mismo? Millones de millones: Costosos establecimientos penitenciarios, cuerpo de guardianes, alimentación, asistencia médica si se enferman o son heridos…
No sé que haya un país que re-eduque al delincuente, en un periodo proporcional al delito, no mayor de 10 años. Creí que la Revolucion Cubana en sus inicios trataría de hacerlo (en una revolucion, si es verdadera, es natural que esto ocurra), y no fue así: Huber Matos fue condenado a 30 años durante los cuales fue vejado y tratado como peligroso delincuente (en varias ocasiones hizo huelgas de hambre de protesta) . Y no evolucionaron en 50 años: hoy tienen encarcelados a un grupo de opositores políticos condenados a 20 y 25 años de cárcel.

La re-educación es mil veces mas económica que la represión. Y la sociedad no pierde al hombre, que puede reintegrase a la sociedad, dispuesto a demostrar que la puede servir.
¿Por qué se delinque? Hay distintas clases de delitos: los pasionales: Cain mata a Abel por envidia. Entre los de raza semítica, los españoles son sumamente pasionales: los varones matan a sus ex-esposas por celos. Los anglosajones son frios, no sienten una infidelidad como la sentiría un semita. Hay los que podriamos llamar delitos sociales: las clases oprimidas se ofenden ante la opulencia de las poseedoras, se crea el resentimiento social que lleva a los delitos contra la propiedad, que pueden desembocar en homicidios cuando se efectúan con violencia. Los hay por falta de educación: el niño es inocente y no entiende que al tomar el lápiz de su compañero en la escuela está haciendo algo malo. Si sus padres no lo corrigen, se habituará a coger lo ajeno y así pasará cuando joven a apropiarse de lo de los demás. Cuando hay adecuada educación, los pobres no robarán, aunque se les presente la ocasión.

Todos esos delitos deben ser estudiados y tratados con ponderación adecuada, pueden sancionarse sin recurrir a la represión de las actuales cárceles.
En Colombia se han hecho intentos esporádicos por convertir la cárcel en un sitio de recuperación de la dignidad a través del trabajo. Son actos esporádicos realizados por algunas direcciones carcelarias. Sé qie en la cárcel de Villavicencio se adelantaban proyectos de trabajo de los reclusos, lo mismo que en Barranquilla. Son ejemplos que debiera lo gobierno apoyarlos, patrocinarlos. Convertir la cárcel de universidad del delito en taller de donde salga el delincuente reformado.
El Estado debiera respetar el derecho que tiene el recluso al trabajo. Está bien que le quite su libertad, pero que le permita trabajar, para resarcir en parte los gastos del Estado en él, para sí y para su familia. Salvará al recluso del ocio, el padre de los vicios.
He observado que la justicia actual no solamente envía al que delinque a la cárcel, sino que lo aprisiona un tiempo mucho mayor que el razonable. He leído sobre dos condenas a cadena perpetua en USA. ¿Qué significa esto? Si volviera a nacer, tendrían que llevarlo a la cárcel otra vez de por vida? Pareciera que es el odio, no el deseo de sancionar adecuadamente buscando la recuperación del hombre, el que inspira a los legisladores y jueces. En Colombia, a la joven que se hizo estrella de cine en “La vendedora de Rosas”, por haberse involucrado en un homicidio cometido por su novio, fue condenada a 26 años de cárcel! Contrasta esta actitud con la del actual gobierno, que condenó a los jefes del paramilitarismo, ordenadores de muchas masacres, a pocos años de cárcel…
Bmanga, julio del 2.010

Fue hatuey, no Atahualpa

En la entrada de hace una hora, me quedó una duda: ¿Fue el cacique Hatuey y no Atahualpa, quien no quiso acristianarse por no ver cristianos en la otra vida?
Consultando a Wikipedia en Google, encontré la respuesta: Fué Hatuey, a quien le ofrecieron no quemarlo sino ejecutarlo con una muerte menos inhumana (aunque toda muerte dada por un humano a otro es inhumana) si se hacía cristiano, el preguntó si al admitir la propuesta se encontraría con hombres blancos en la otra vida, y al respondersele que sí, prefirió la hoguera!!!
¡Oh valentia suprema de la vicima!Prefirió una hora de indecible martirio, a una eternidad en con malas compañias!
Y ante los victimarios,¡Oh rabia, oh rencor, oh furia, oh desprecio, como exclamó una vez Barba Jacob!

ESCUCHANDO UNA CANCION

“Yo quiero q. a mi me entierren
Como a mis antepasados
En el vienre oscuro y fresco
De una vasija de barro…”
(Primera estrofa de la canción)

Iba antier por por la calle camino de alguna diligencia, escuchando por el audífono del mp3 la música q. Andres, el nieto, me grabó, y de pronto empieza a sonar la flauta indígena de esa canción profunda…un nudo me apreta la garganta, y las lagrimas asoman, apretadas, a los ojos…

¡Oh Dios! Es la queja de lejanos padres que despierta al conjuro de la flauta! Dolores que han dormido por siglos y q. de pronto son llamados de nuevo!

Dios mio! ¿Porqué lo permitiste? ¿Por qué no hundiste sus naves en la mar, si sabias lo q. ibamos a padecer bajo su yugo? ¿Cómo pudiste permitir que bajo el filo de la espada nos hablaran de ti? Acaso no mandaste a tus discípulos a ir de pueblo en pueblo sin alforja, enseñando tu verdad tranquilamente, confiando apenas en el valor de tus palabras?

Ah! No venían a traernos tu reino…Tu cruz le daba sombra a una secreta veneración, la del becerro de oro…

Bien lo dijo Hatuey, mostrando un tejo de oro: He aquí el Dios de los cristianos! Por eso Atahualpa no quiso recibir tu bautismo, por no encontrarse con cristianos en la otra vida!
Si, hay dolores milenarios. Perdonados estan, pero el dolor ahí queda, dormido,y despierta inesperadamente, luego de siglos, llamado por la evocación amorosa, filial, de una flauta y unos versos……

UN POEMA INDIGENA

Hace unos diez años una hija me regaló un caset de musica indigena andina.
Esa musica deja traslucir la nostalgia por los tiempos en que no eran vasallos de España. Una de las composiciones tiene una letra q. me impactó por su lirismo. La trascribí y la puse en el comput. Ahora la qiero colocar en el blog, para q. mis amigos la lean y la aprecien.

Es la siguiente:



K A C H A R P A R I

(poema Indigena andino)


El prodigio fue simple: en el nombre del padre, pastor seguramente, labrador las mas veces, leñador de nogales, fue a la orilla de un rio, y en nombre de la madre, que los pueblos nacieron en el verde regazo de un valle.

Y ahí están, custodiados por sonoros arroyos en donde el tiempo fluye inmemorial y pasa bajo la sombra paternal de los sauces, a los que vuelven siempre en las tardes las calandrias.

A veces, uno llega a esos pueblos dormidos, donde el sol pasa el dia borracho de chicharras, y los hombres componen pequeñas sinfonias desde el fondo del alma (Aymará, cumbamba, Caitá, Mimará, Cayatumba, Lapaya , Macuisma), y un abuelo de greda sube por el sonido, donde la eternidad brilla en el polvo y canta.

Las casas son añosas y claras como el aire, en las que el horizonte es la puerta del patio; por las habitaciones andan las voces remotas, es otro el tiempo aquí, como es otro el espacio.

Muy temprano amanece la vida en estos pueblos: antes que raye el alba y la estrella se apague, el ritual de la vida empieza en las cocinas, y el olor del pan fresco sale por las ventanas. Alla por el camino que trepa hacia los cerros el pastor va llevando su silencio en majadas y en las casas se queda la voz de la ternura, mientras que en los telares golpea la baguana. Sube pequeña y lenta la tonada terrestre, donde la copla suelta un puñado de pajaros lejanos.

No me olvides, Mamantay, Urpinita, cumbamba, Caytá, pueblos mios, donde el corazón es tan fresco como el vientre de cántaro.

Forastero, no pases de largo por mis pueblos, los pueblos no se ven con los ojos en ráfagas. Demórate en el vino, en la paz, en el silencio de mi gente, porque el amor del pueblo es de pocas palabras.

Algún dia, alla lejos, beberas con nosotros, y mis pueblos dormidos miraran por tus lagrimas!



¡Verdad q. es bello? Por los nombres de los pueblos, el ambiente debe ser peruano o boliviano...